Sto parlando della casita che, dal Superbowl al tour in corso, sta accompagnando Bad Bunny come una sorta di doppio palco.

La sua origine risale al dopoguerra, quando questi edifici iniziano a spuntare in serie nella zona di Long Island. La loro vendita era vietata a chiunque non fosse bianco, ma il destino trova spesso modi ironici per sfanculare il razzismo: negli anni ‘60 vengono riprodotti a Porto Rico, dove diventano più colorati.

Mentre nello spettacolo del Super Bowl la casita diventa una finestra sulla cultura di Bad Bunny, nei concerti inizia sempre più a somigliare a un privé dove ad accedere sono VIP e influencer. Anche alcune persone comuni del pubblico riescono a salirvi, previa selezione di un certo Jeremy. I suoi criteri sembrano avere caratteristiche ricorrenti: devi essere donna, giovane, magra, con un aspetto conforme agli standard di bellezza globalizzati attuali. Meglio se bianca.

“Non c’è diversità di corpi, tutte sembrano delle modelle. E la dinamica è divertente perché vedi questo reclutatore che sembra stia catturando i Pokémon.”

Tratto da ¿Se puede disfrutar de BAD BUNNY y criticar la CASITA?, podcast di El País che mi ha suggerito Mercedes Tomasa Baxzos.

Ed è così che uno dei cantanti che più si è speso contro il colonialismo e la gentrificazione ha ricreato all’interno del suo show una politica di casting che unisce il classismo al sessismo.

Si chiede la giornalista Ana Marco:

La domanda più frequente è come sia possibile che l'artista reggaeton che ha spinto i confini del genere, colui che si è vestito da donna e ha scritto "Ella perrea sola" per denunciare l'omicidio di una ragazza trans, lo stesso che ha trasformato il suo ultimo lavoro in una dichiarazione culturale e politica per la sua isola contro gli Stati Uniti, perpetui un modello di femminilità così restrittivo. Questo è il prototipo che, del resto, questo genere urban, come accade anche nel rap e nell'hip hop statunitensi, promuove da decenni, apparentemente immune al movimento femminista.

Alcuni aggiungono un ulteriore elemento a questo dibattito: dovremmo pretendere una coerenza totale da Bad Bunny?

(Se sì, come la mettiamo con la sua capsule collection per Zara, ovvero un brand di fast fashion?)

Ora, mi fa davvero strano dover scrivere che Benito1 ha fatto anche cose buone, come quando ha precisato che gli Stati Uniti non sono l’America; d’altronde però dobbiamo ricordarci che stiamo parlando di un “figlio del nostro tempo”. Un tempo dove è davvero complesso far sì che le nostre azioni non contraddicano le nostre parole.

L’artista non ha mai risposto pubblicamente alle critiche ricevute, ma ha preferito far parlare i fatti: nelle ultime date del tour il pubblico della casita è diventato più diversificato.

“È più facile entrare nella Casita di Benito che trovare un alloggio dignitoso” è la campagna con cui Amnistía Internacional denuncia la crisi abitativa che affligge la parte più vulnerabile della Spagna, ricordando che l’alloggio dovrebbe essere un diritto umano.

Non si sa invece chi sia davvero Zaida, l’utente che ha pubblicato su Idealista un annuncio dell’immobile, vendendolo a 16.129 euro al metro quadro.

L’indirizzo indicato non è casuale: Calle Fernando Guanarteme a Las Palmas è una delle zone che ha più sofferto per gli effetti della speculazione e degli affitti brevi per turisti.

Il testo di accompagnamento riportava:

"Questa fantastica 'casita' di 62 metri quadrati, realizzata in cartongesso, funziona benissimo come concept di marketing per il concerto di Bad Bunny. Esclusiva. Limitata. Ambiziosa. Ti dà la sensazione di far parte di qualcosa a cui non tutti possono accedere". Tuttavia, una volta che il concerto è finito, ti rendi conto che la stessa cosa sta accadendo fuori. Solo che qui non stiamo parlando di un'esperienza. Stiamo parlando di una casa. E di questo passo, anche una casetta diventerà un lusso riservato ai VIP".

Le segnalazioni di questa settimana:

• “La diversità non è mai davvero entrata nel sistema. È rimasta fuori, affidata a pochissime persone che la portano dentro a turno” scrive nella sua preziosa newsletter.

  “La moda non riesce a vedere cosa fa ai corpi delle persone perché ha scelto di non vederlo. (…) A questo punto c’è una domanda che vale la pena tenere aperta, perché non ha una risposta facile. Cosa cambia, davvero, se chi guarda le immagini smette di registrarle come normali?”.

• “A prima vista, le influencer virtuali sembrano abbracciare la diversità. Alcune hanno nomi che suggeriscono specifiche origini culturali. Altre sono create con diverse tonalità di pelle, texture di capelli o estetiche regionali.
  Ciò porta a un passaggio da una rappresentazione relativamente diversificata delle donne a sottocategorie altrettanto stereotipate: la donna araba, la donna mediterranea, la donna mediorientale, la donna africana.”

  Dalla newsletter di Les Glorieuses.

• Esisterebbe il reggiseno se non vivessimo in una società costruita per lo sguardo maschile etero? è la domanda che mi sono fatta vedendo Ladies first, la commedia di Netflix segnalatami da Samantha Amenta in cui il protagonista si sveglia in un “mondo al contrario” (sic) nel quale gli viene suggerito di scegliere bene un reggi-testicoli per evitare che tocchino terra.

• “Pavimento pelvico un po’ scontroso” è uno dei commenti del ginecologo di Antonia mentre la sta esaminando con uno speculum. Eppure sembra non vederla, tanto da non riconoscere che quelli che ha non sono “normali dolori da mestruazioni” ma segnali di endometriosi.

Grazie ad Anna Agus per avermi invitata ad andare oltre il mio bias “io non guardo serie italiane”.

• Il termine “ovaio policistico” fa parte del passato della medicina.

• Si dice “vagina senile” per indicare i cambiamenti nel tessuto dopo la menopausa. Eppure non parliamo di “testicoli geriatrici”, commenta un’utente.

• Le affissioni della catena di supermercati Naturalia non usano troppi giri di parole per parlare dei sintomi della menopausa.

  

  Come ha scritto Anna Delli Noci:

  “Non tutte le donne hanno figli, ma tutte le donne vanno in menopausa. Nonostante questo, la menopausa resta un'esperienza che si attraversa spesso in silenzio, senza strumenti, senza linguaggio condiviso, senza che nessuno, nei negozi, nei posti di lavoro, negli spazi pubblici, sembri sapere che sta succedendo.
  Parliamo di anni e non di episodi. Anni di sintomi fisici, cambiamenti cognitivi, impatti sul lavoro, sulla salute mentale, sulla vita sessuale.”

  

• Una donna su sei soffre di dolore intenso ogni giorno, eppure spesso non viene riconosciuto e non viene trattato in modo adeguato a causa di un pregiudizio per cui si pensa che lei stia “esagerando” e che sia nella sua natura soffrire. Non lo dico io, ma una ricerca di Nurofen.

Infine, si è chiusa ieri, con una visita alla mostra “Le Alchimiste” di Anselm Kiefer, la Scuola di Politica per Giovani Donne di Milano. Si tratta però solo di una pausa, perché in autunno ricominciamo. Se conosci ragazze tra i 14 e i 19 anni interessate a trovarsi un sabato al mese per parlare di partecipazione giovanile ed equità di genere, questo è il modulo per iscriversi.

Alla prossima,

Flavia

Non appena salite, le ho raccontato della Dottoressa Natalia Guerrero Fernández, con cui avevo parlato quel giorno, e dell’educazione informale che sta facendo per portare la sessualità fuori dal mondo accademico. In quanto riconosciuta sessuologa è stata più volte invitata a parlare in comizi e tavole rotonde, ma quello che studia non ha senso se rimane teoria per pochi. Ha deciso così di utilizzare il trucco come mezzo di divulgazione: sfruttando la prossimità, anche fisica, dei laboratori di make-up, fa consapevolezza su piacere, desiderio e, citando Marvin Ellison, “giustizia erotica”, scegliendo un linguaggio accessibile a chiunque.

“Quindi si può definire educazione informale anche quella che hanno fatto in Olanda per formare i parrucchieri a riconoscere i segnali della violenza domestica?” mi chiede Karen ed è così che scopro del programma De Luisterstoel, “la sedia dell’ascolto”. Il presupposto è che i saloni di bellezza possono offrire alla donna uno spazio sicuro e lontano dal partner maltrattante, dove il personale può iniziare ad aprire un dialogo con la cliente se istruito su che domande fare e quando fermarsi, offrendo contatti di centri antiviolenza ed evitando di esprimere giudizi.

Prese dai nostri discorsi, io e la mia amica non abbiamo considerato l’uomo alla guida. Anzi, ammetto di averci pensato e, presa dal pregiudizio, ho interpretato il suo silenzio come indifferenza - nel migliore dei casi, perché già me lo figuravo darci delle “femministe esagerate” nella sua mente.

È bastato fare un riferimento a qualcosa a cui lui potesse agganciarsi (un cartone animato molto amato dalla figlia) per far sì che si introducesse nella nostra conversazione, mostrando curiosità e apertura nei confronti dei nostri argomenti.

E se quella che abbiamo fatto io e Karen fosse essa stessa educazione informale?

La prossima volta che mi ricapiterà di prendere un taxi, proverò a introdurre qualche nozione di femminismo, senza usare tecnicismi.

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La rubrica sui cessi

L’illustratrice Roberta Ragona, che forse conoscerai come , mi manda questa foto da Amsterdam, più precisamente dal centro culturale OCCII, che ha una facciata assurda e meravigliosa.

Queste invece sono le cartoline da Vienna del mio amico Yari Testa.

Io sono stata a Berlino senza nulla di speciale da riportare, se non una riflessione: entrando nel bagno di un locale gestito da due signori, ho notato che non c’era nulla su cui potessi poggiare o appendere la borsa, nonostante le dimensioni consentissero di aggiungere un tavolino e - perché no - anche un fasciatoio. È stato un esercizio circense cambiare l’assorbente in quelle condizioni, ma scommetto che i proprietari non si sono mai posti il problema, non facendo parte della loro esperienza diretta.

Le segnalazioni di questa settimana:

• A proposito di Berlino: avevo questo bias positivo per cui “loro sì che sono avanti” e invece eccoci qua, ancora a proporre così una barretta di cioccolato.

• “Sei nata nella m3rda” mi confessò mia madre un giorno. Pensavo si riferisse al fatto che, nell’estrarmi dal suo corpo, mi avevano rotto una spalla e invece no - intendeva LETTERALMENTE. Fu così che scoprii che è normale defecare durante la fase di spinta, anche se TUTTI i film che ho visto in cui è presente la scena di un parto hanno omesso accuratamente questo dettaglio. La marca di carta igienica Andrex ha deciso che è arrivato il momento di abbattere il tabù.

Dal comunicato stampa, tradotto dall’inglese:

“Il 75% delle donne teme le feci durante il travaglio. L’argomento è avvolto da imbarazzo, vergogna e segretezza, ma come sottolineano ostetriche e mediche [mio femminile sovraesteso, ndr], se si riesce a defecare durante il parto, significa che si sta spingendo efficacemente e con i muscoli giusti. L’obiettivo è normalizzare le feci durante il travaglio e stimolare il dialogo, in modo che partner, familiari, amici e operatori sanitari possano supportare le donne in gravidanza e le persone che partoriscono nella gestione di questa ansia”.

• Leonardo Scattola, nonostante sia uomo e sia veneto, non si è sentito molto rappresentato da questa pubblicità di un’agenzia viaggi.

Forse lui non è un “vero òmo”? Forse non è un “vero Veneto”? Forse il viaggio proposto è nel tempo, e stiamo andando indietro di 50 anni? Io propendo per l’ultima ipotesi.

• Dalla newsletter di :

  

  “Le fotografie di Poshtarov mostrano una cosa che la nostra cultura ha disimparato a vedere: la tenerezza tra uomini. Non l’amicizia di superficie, le pacche, le risate da bar. La tenerezza vera, quella che resta a vista, quella che ha bisogno del contatto.

  Per la maggior parte di noi maschi, il contatto con il padre si esaurisce a un certo punto dell’infanzia. C’è un momento, intorno agli otto, dieci, dodici anni, in cui le carezze diventano sospette. In cui il bacio della buonanotte si trasforma in un saluto rapido. In cui la mano del padre, che fino a pochi mesi prima era un’estensione naturale della propria, diventa un confine. Non c’è una decisione esplicita. Succede e basta. Il padre, dal canto suo, sente che il figlio si sta tirando indietro e si tira indietro a sua volta, per pudore, per rispetto, per quella cosa che gli era stata insegnata anche a lui dal proprio padre. E così, in due, lasciano cadere una cortina sottile che continueranno a chiamare relazione.

  Da lì cominciano le decadi di silenzio fisico. Si parla, certo. Si litiga, ci si confronta, magari si lavora insieme, ci si dà consigli. Ma le mani restano lontane. Gli abbracci, quando arrivano, durano un secondo. Le lacrime si reprimono in entrambe le direzioni. La possibilità di una tenerezza esplicita, dichiarata, presente, viene archiviata in un cassetto a cui nessuno dei due torna a cercare la chiave.”

• Riprende questo filone della tenerezza tra padre e figlio lo spot di McCain “Dad joke”.

Insieme all’organizzazione Beyond Equality, McCain ha pubblicato un report che dimostra come oltre la metà dei padri di bambini tra i 7 e gli 11 anni sente la pressione degli stereotipi maschili tradizionali con cui cresceranno. Inoltre il 63% teme che il proprio figlio si allontani durante l’adolescenza e il 54% desidera un rapporto più profondo, ma non sa da dove iniziare.

• Mi ha colpita la scelta coraggiosa della Chiesa Valdese per la campagna dell’8xMille, che ha deciso di non puntare su un messaggio che vada bene per tutti, ma che selezionasse il suo pubblico.

I soggetti toccano infatti diversi temi di quella che è la convivenza delle differenze, per citare Fabrizio Acanfora.

• A proposito di uscire dai luoghi comuni: “dimentica tutto quello che sai di Kabul: oltre il velo, oltre il conflitto, c’è la vita vera” recita il trailer di No Good Men, il film di Shahrbanoo Sadat in uscita nei nostri cinema da giovedì che ho consigliato qualche newsletter fa.

Avrei ancora tante altre segnalazioni da fare, ma Substack mi sta avvisando che sto superando il limite consentito, quindi le lascio per il prossimo numero.

L’ultimissima comunicazione (lo giuro Signor Substack!): il 28 maggio alle ore 18:30 l’avvocata Marisa Marraffino terrà un webinar per genitori sulle loro responsabilità legali nel caso in cui i figli minorenni commettano un reato online come deepfake o diffamazione. Lo so, non è facile ammettere che c’è la possibilità ci succeda una cosa del genere, ma meglio sapere. Ci si può registrare gratuitamente cliccando qui.

Alla prossima!

mentre Iliad segnala al Giurì dell’Autodisciplina Pubblicitaria il remake dello spot con Massimo Lopez, “Una connessione allunga la vita”, perché contiene il messaggio ingannevole che TIM sarebbe la “Rete n° 1 in Italia per qualità” senza dati chiari e precisi a supporto,

io mi chiedo: perché nessuno menziona Christian De Sica che torna a riproporci quella comicità trita e stantia per venderci un prosciutto?

Venti anni dopo siamo ancora qui, con il personaggio piacione che ci prova con le clienti, tutte rigorosamente donne (nell’unica volta in cui il cliente è un uomo, la scena è ambientata in una pompa di benzina).

Stavolta il nostro salumiere allupato è costretto a limitarsi con la giovane turista non per un’illuminata presa di coscienza, non perché ha qualcuno che lo redarguisca, ma perché a raggiungere la ragazza arriva un uomo, quindi è “roba d’altri”.

Cito il comunicato stampa:

“Il risultato è un racconto capace di riattivare il legame emotivo con il pubblico di sempre e di parlare alle nuove generazioni. L’idea è costruita attorno al concept “Quando provi Parmacotto, vai matto per Parmacotto”. Nello spot il salumiere De Sica si lascia andare alla sua più grande passione, il Parmacotto, dedicandogli una canzone che reinterpreta le note di "Cuore matto". Credendosi solo all'apertura del negozio, De Sica balla e canta con il suo Parmacotto stretto tra le mani, e l'arrivo di una giovane e bella cliente straniera (ahimè accompagnata dal fidanzato) offrirà lo spunto per un attimo di comedy, in cui la verve comica di Christian De Sica si esprime con tutta la sua forza, offrendo a Parmacotto anche la sua battuta: "Delicatissimo!".”

Delicatissimo.

Tratto da questo reel di su Il Diavolo Veste Prada 2.

CHIUSA PARENTESI

La rubrica per completare le notizie delle newsletter passate.

Nello scorso numero ho scritto del lavoro invisibilizzato delle mogli di scrittori, scienziati e personaggi pubblici.

In “Parole che feriscono”, Laura Nacci ha analizzato alcune cartelle cliniche dell’ex Ospedale Psichiatrico di Collegno, notando che in quelle delle pazienti donne l’aggettivo “logorroica” e “chiaccherona” si ripetevano con frequenza. C’è una storia in particolare che l’ha colpita:

“ovvero la storia della paziente con matricola 29391, nata a Verona il 13 ottobre del 1868 e ricoverata a Torino all’età di 43 anni. La paziente nel documento nosografico, alla voce “stato mentale”, viene descritta con i seguenti aggettivi:

esaltata, gaia, logorroica, clamorosa.

Ricoverata dal medico di famiglia con la generica e alquanto insulsa frase “pericolosa a sé e agli altri”, si legge nella cartella che ha frequentato le classi elementari e si è messa poi a recitare. Una ragazza, quindi, che non segue l’iter più comune per le donne del tempo (…). Si sposa, rinuncia alla carriera di attrice per amore e ha dei figli ma, essendo il marito uno scrittore, lei lo aiuta rileggendo e suggerendo modifiche ai suoi testi, in un certo senso diventa sua “complice letteraria”. Purtroppo la cultura non rende ricchi e, forse anche per un atteggiamento del marito poco attento alle finanze, la famiglia si trova a fare i conti con una grande povertà, ma lei non sta zitta, anzi, come riportato nella sezione “antecedenti personali - Anamnesi”:

continuamente si bisticciava con lui.

La donna in questione si chiama Ida Peruzzi e, per chi non lo sapesse, è la moglie di Emilio Salgari.”

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La rubrica sui cessi

Insegna pazza, anzi, pizza segnalata da Zaira Kuensch.

Samantha Maggiolo, invece, mi scrive: “Come tutte le persone, ti penso quando sono al bagno pubblico Flavia. Questo era attrezzato con le maniglie, e non era quello per disabili!”. Piccoli atti di cura crescono.

La sponsorizzazione da parte di Amazon del Met Gala non è passata inosservata e il gruppo di attivisti “Everyone hates Elon” ha deciso di sfruttare uno degli eventi più glam dell’anno per ricordare che i lavoratori del noto e-commerce sono stati costretti a fare pipì dentro alle bottigliette di plastica per risparmiare sulle pause pipì.

Le altre segnalazioni di questa settimana:

• Greta Alberghini, imbattendosi in un’immagine molto realistica di una donna che mette una maglietta nella cesta della biancheria mentre gira per casa in minigonna e tacchi alti, ha avuto una bella idea - d’altronde “dal letame nascono i fior”, cantava De André.

  “Sarebbe bello se un colosso come Amazon potesse dare delle linee guida di un certo tipo ai suoi venditori, per evitare di diffondere sempre gli stessi stereotipi.”

  

• Camilla Preziati mi invia da Londra questa campagna di Plan International:

  

  “Termini e condizioni - Accetto i termini e le condizioni dell’essere una ragazza, riconoscendo una vita di diritti limitati, discriminazioni, molestie, disparità salariale, lavoro non retribuito, mancanza di autonomia sul proprio corpo, e standard mutevoli, e che senza un’azione collettiva, la parità di genere potrebbe non essere raggiunta durante la mia vita”.

Sempre da Londra, stavolta è a segnalarmi le affissioni dell’opera teatrale “1536”, la storia delle conseguenze che l’esecuzione di Anna Bolena porterà nella vita di tre donne.

• L’organizzazione no profit Women on Waves ha installato a Malta delle cassette di sicurezza contenenti pillole abortive per denunciare il divieto quasi totale al diritto all’interruzione volontaria di gravidanza. Solo nel 2023 è stato concesso l’aborto, ma vale solo nel caso in cui la donna sia in pericolo di vita. [Fonte]

  Non si tratta solo di una campagna: le donne che hanno dimostrato via email di essere in stato di gravidanza da meno di 9 settimane hanno ricevuto indirizzo e codice per accedere al farmaco.

• Grazie a Maria Sauron ho scoperto l’ennesima comunicazione perfetta dell’app Peanut, che connette le madri con l’obiettivo di creare una community di supporto. Qui lancia una freccia con tutto l’arco alle intelligenze artificiali, spesso consultate per informarsi sulla gravidanza, ricordando che è meglio chiedere a chi ci è passata per certi momenti.

  Traduzione delle varie card del carosello: “Chatgpt non ha mai fatto un test di gravidanza all’ottavo po (8 giorni dopo l’ovulazione, ndr)”; “Claude non ha mai avuto 7 strati di pelle, grasso e tessuto tagliati per poi sentirsi dire di andare a casa”; “Gemini non ha mai affrontato una regressione del sonno di 4 mesi”; “Le madri lo sanno”.

• Il 43% delle ragazze delle medie indica la madre come loro primo modello professionale, primeggiando rispetto a influencer, figure scolastiche e sportive, secondo l’indagine di Valore D e Ipsos Doxa.

• Questo spot ha ben due anni, eppure mi era sfuggito. Lo propongo perché non capita spesso di imbattersi in prodotti per gli uomini che esaltano il lavoro di cura.

Alla prossima newsletter,

Flavia

“Io adoro le persone che fanno le pulizie nel mondo, perché se c’è qualcuno che può permettersi di inventare le cose, di studiare le cose, è perché qualcuno gli ha pulito casa. Perché qualcuno ha pulito le strade. Perché qualcuno ha pulito questo studio. Se noi oggi siamo qua e non c’è merda da tutte le parti è perché qualcuno l’ha pulito”.

Matilde De Angelis, in quest’intervista per Sky.

Del discorso di De Angelis ho apprezzato due cose:

• la scelta linguistica di evitare di ripetere l’espressione usata dal conduttore “donna delle pulizie” per virare su “persone”;

• l’evidenziazione di un lavoro spesso invisibilizzato, in quanto ritenuto secondario rispetto a quello intellettuale, eppure altrettanto necessario. Un lavoro nella maggior parte dei casi sottopagato, quando lo affidiamo a persone terze; totalmente gratuito se a farlo è una persona all’interno della famiglia, anche quando il compito è specificatamente designato a lei quasi da risultare inconcepibile che altri possano sostituirla in caso di malattia, di assenza di tempo o nel caso di altre priorità.

Quel qualcuno che faceva le pulizie non in cambio di uno stipendio, ma di “amore” tradizionalmente veniva chiamato "moglie”.

Un lavoro multitasking, che oltre a comprendere la manutenzione della casa, includeva anche il fatto che il marito riuscisse a sfamarsi e vestirsi senza farsi troppe domande su quanto tempo fosse stato necessario per avere tutto pronto.

Come ricorda Matteo Fallica in questo sketch: “Per decenni le mutande agli uomini le hanno comprate le mogli, le fidanzate, le mamme”, il resto è stand up comedy.

Il lavoro “moglie” comprendeva ovviamente anche la crescita e la cura quasi in esclusiva di eventuali animali domestici e prole - chissà se anche i loro mariti veterinari o pediatri si sarebbero mai fatti pagare in “amore” per i loro servigi.

Ci sono state poi diverse mogli di intellettuali che erano intellettuali esse stesse, senza però quei piccoli dettagli che fanno dello studio una professione: il proprio nome sulle opere pubblicate, inviti a parlare in pubblico, premi e memoria storica. Ah, e una remunerazione economica.

Per un Pierre Curie che nel 1903 minacciò di rifiutare il Nobel per la Fisica se non fosse stato riconosciuto anche il merito alla sua collega e consorte Marie, c’è un Albert Einstein che lavorò fianco a fianco con Mileva Marić per anni, compreso il suo annus mirabilis, quel 1905 in cui pubblicò 4 articoli che cambiarono il mondo.

Marić era una delle menti più brillanti del Politecnico di Zurigo, a cui poté accedere grazie al sostegno del padre, che ottenne un permesso speciale dal Ministro della Cultura per poterle far frequentare prima un istituto superiore di fisica riservato agli uomini. Purtroppo non si laureò mai: fu costretta dagli insegnanti ad abbandonare gli studi e tornare all’ovile familiare quando scoprirono che era rimasta incinta fuori dal matrimonio1. Il padre della bambina, invece, non fu ostacolato nel suo percorso di studi - e per fortuna, possiamo dire oggi: era Einstein.

Già, ma quanto talento abbiamo perso non dando la possibilità a Marić di crearsi una sua identità scientifica?

Arrivarono le nozze, arrivarono altri figli, Mileva era contenta di contribuire con le sue conoscenze e deduzioni scientifiche ai risultati del marito pur senza essere esplicitamente menzionata perché riteneva che non fosse necessario, dato che “siamo entrambi una sola pietra”.

Eppure la pietra si ruppe nel 1912, quando venne a galla che Albert intratteneva da anni una relazione con la cugina Elsa Löwenthal. Cosa propose alla coniuge?

Di rimanere nominalmente sposati e, tra i vari obblighi:

“Ti assicurerai che i miei vestiti siano in ordine e che mi vengano serviti tre pasti al giorno nella mia stanza.”

“COL CAZZO”

avrei risposto io se fossi stata in Marić, ma lei, evidentemente più elegante di me, propendé per abbandonare la casa, chiedere il divorzio e porre la condizione che, in caso di vittoria del Nobel, a lei sarebbe spettata la somma del premio. Purtroppo la fortuna non le fu molto amica, ma quello che possiamo fare oggi sarebbe ridarle il riconoscimento scientifico che non ha mai avuto in vita.

Di ombre muliebri sono pieni i percorsi lavorativi anche di tanti scrittori, come riporta l’articolo Typing for love or money (“Scrivere a macchina per amore o soldi”) di The Public Domain Review.

Sebbene i loro nomi e il loro contributo non siano spesso riconosciuti, le scrivane hanno avuto un profondo impatto sulle carriere e sull’eredità degli scrittori moderni. Abili dattilografe potevano creare manoscritti a partire da dettati o sistemare bozze manoscritte disordinate, permettendo agli autori di concentrarsi sullo sviluppo dell’opera piuttosto che sulla sua produzione. Ma, come le segretarie d’ufficio, facevano molto di più che semplicemente digitare. Le scrivane fungevano da importanti prime lettrici, utili editor e sostenitrici del lavoro degli scrittori. Mentre alcune donne svolgevano questo lavoro in cambio di uno stipendio, molte altre offrivano le loro competenze di dattilografia, acquisite con fatica, gratuitamente, in quanto mogli, madri o figlie. Queste donne svolgevano il loro lavoro di dattilografia a casa, spesso destreggiandosi tra le faccende domestiche e la cura dei figli.

Tra i vari esempi riportati nell’articolo, mi ha colpito quello di Véra Slonim. Non vi dice nulla questo nome? Forse qualcosa di più vi dirà quello del marito: VIadimir Nabokov.

Maestro di scacchi, entomologo, lepidotterologo, romanziere, poeta e traduttore (conosceva l’inglese, il francese e il russo), Nabokov non imparò mai a scrivere a macchina. Certo ti passa anche la voglia se al tuo fianco hai una moglie che sa farlo benissimo. Ma Slonim era più di una dattilografa, come dichiarò Vladimir stesso in un’intervista:

“Ha presieduto come consigliera e giudice nella stesura della mia prima opera di narrativa.”

In realtà si occupava anche della sua corrispondenza, di fare richiesta per la borsa di studio Guggenheim PER LUI, di negoziare i suoi contratti editoriali, di inviare i racconti alle riviste.

E lei? Lei a minimizzare, dicendo che al massimo gli correggeva un po’ l’ortografia. Esatto amica, la stessa cosa che facciamo noi quando ci rivolgono un complimento professionale, ora utilizza questa rabbia che ti sta salendo per urlare un bel “grazie del riconoscimento” la prossima volta che ti verrà fatto, senza sminuire le tue competenze.

Negli anni ‘30, Véra lavorava come stenografa di giorno in ufficio, la sera (e la notte) per il suo sposo. Riprendo dall’articolo:

“Continuò a battere a macchina per lui anche dopo la nascita del figlio Dmitri nel 1936, destreggiandosi tra le poppate e la trascrizione di “Invito a una decapitazione”. A quanto pare, l’unico periodo in cui rallentò fu dopo un attacco di polmonite nel 1942, durante il quale, come Nabokov scrisse scusandosi al suo editore, “non riusciva comunque a scrivere più di cinque pagine al giorno”.

Ed eccoci con un ingiustificabilmente enorme balzo temporale ai giorni nostri (d’altronde questa è una newsletter, mica un saggio), dove donne conformi ai canoni estetici dell’alta moda maritate con uomini le cui famiglie sono foderate di soldi vorrebbero convincerci della bellezza dell’essere una tradwife a suon di selfie e reel.

Tradwife, contrazione di “traditional wife”, ovvero “moglie tradizionale”, nel senso di donna che pensa che il proprio benessere personale sia unicamente connesso al benessere del marito e dei figli - che curiosamente, invece, sembrano dotati di desideri propri.

Crede nei ruoli ben definiti all’interno della coppia (non c’è bisogno che te li spieghi, tutti gli aspetti della nostra cultura e società hanno lavorato per trasmetterceli senza quasi che ce ne accorgessimo), ma soprattutto crede nel lievito madre.

Ha capito come rendere estetico tutto ciò che non lo è: il parto, il cambio pannolino, i lavoretti fatti in casa. Soffre di ansia da competizione con se stessa e con le altre tradwife, ma non lo può ammettere, perché per la logica dei social esistono solo due emozioni: felicissima per tutto o tristissima per un lutto. Ha un fisico perfettamente allenato ma il miglior allenamento è quello che non si vede: ignorare costantemente cosa succederebbe in caso di divorzio.

Quest’idea bucolica del passato, ovviamente, è ben lontana dalla realtà, come ha scritto Marissa C. Rhodes sul Time:

“Nonostante all’epoca abbracciassero la vita tradizionale di mogli e madri, le donne vivevano un’esistenza ben diversa dall’immagine che le influencer del movimento “tradwife” dipingono della vita femminile del XIX secolo.

Non passavano il tempo a ringraziare la buona sorte per non dover lasciare la sicurezza e la sacralità della casa.

Al contrario, pur avendo le risorse per godersi la vita domestica, lavoravano e cercavano la realizzazione personale al di fuori delle mura domestiche, indipendentemente dai mariti. Lottarono per il suffragio femminile, la temperanza, l’innovazione religiosa e filosofica e altre riforme, in risposta diretta all’oppressione che avevano subito e di cui erano state testimoni. In molti casi, i mariti rimasero in secondo piano.”

Ma queste influencer potranno mai dare retta a quanto scrive una Professoressa di Storia dell’Università della Florida? No, ma me le aspetto alla prima del film di Anne Hathaway tratto da “Yesteryear”, romanzo la cui protagonista è una tradwife che si risveglia nel 1855.

In conclusione, potranno anche definirsi “tradwives”, ma mi sembra che manchi a queste aspiranti “mogli tradizionali” ciò che davvero contraddistingueva le loro predecessore, e non per loro scelta: l’essere tenute lontano dai riflettori, vivendo all’ombra del loro uomo. Finché il signore lo vorrà.

Le segnalazioni di questa settimana:

• Alice Facchini a febbraio mi ha segnalato un’adv che l’ha molta colpita, anche perché in effetti era incinta.

Il link rimandava a un allenamento di pilates al muro differenziato per età. Non so voi, ma faccio fatica a trovare la differenza tra la fascia 18-29 e la 50+.

• Il bambino ha fatto un danno? È la mamma a non averlo educato bene. Il tuo amico continua a ricevere telefonate? Sarà la fidanzata che non lo lascia in pace. C’è sempre una donna da incolpare per qualcosa che ha fatto un uomo, ci ricorda questa campagna di Tata Capital uscita a marzo in India per la Giornata Internazionale della Donna, che ci invita a riflettere sui nostri bias.

(Certo, quella celebrazione della “forza silenziosa delle donne” sul finale è una generalizzazione che si poteva evitare.)

• “Quando i femminicidi vengono raccontati come favolette”, un post LinkedIn di Roberta Schiralli.

  

  “Non siamo farfalle.
  Non voliamo giù dai balconi leggiadre e felici!
  Moriamo per mano di chi diceva di amarci.
  Moriamo di indifferenza e per le parole sbagliate.”

• Francesco Cardarelli è incappato su questa pagina web di una banca che parla di assicurazione sugli incendi.

“Mo’ magari sono io eh - mi scrive - ma qualcuno si è messo lì a ragionare su quali foto scegliere e dopo attenta riflessione ecco che la donna bianca bianca è un’affittuaria, la donna nera è in un appartamento condiviso e l’uomo bianco è proprietario di casa.

Che poi qui in Belgio un sacco di donne (bianche, in effetti) sono proprietarie di case, quindi potevano pure fare uno sforzo di fantasia. Ma è la solita storia dell’immagine che rispecchia la realtà modellandola a sua volta in un circolo vizioso che speriamo di scardinare prima o poi.”

Non potrei essere più d’accordo.

Alla prossima uscita,

Flavia

E soprattutto: sono la sola che ha pensato a uno scenario di guerra?

Partiamo dal titolo: questo sporco cattivo che prende coscienza della propria esistenza, pertanto decide di nascondersi per non essere eliminato.

C’è poi l’immagine, quel laser verde con un mirino al centro, che mi ricorda la visione in notturna di un bersaglio militare.

Non sono ingenua, so che gran parte degli oggetti che usiamo quotidianamente oggi derivano da una tecnologia pensata per scopi militari, come il microonde, nato nella Seconda Guerra Mondiale in seguito a uno studio su una valvola per potenziare i radar.

E l’azienda iRobot produce sia l’aspirapolvere Roomba che i robot artificieri usati in Iraq e Afghanistan, quindi di cosa mi stupisco?

Forse sono io che sto esagerando, forse il mio è un bias di conferma di quanto notavo un paio di newsletter fa, oppure c’è una possibilità che davvero quella a cui stiamo assistendo sia una normalizzazione dell’immaginario bellico?

A voi la risposta.

Le segnalazioni di questa settimana:

• “Chiedi di Angela” è la campagna con cui Victim Services Toronto si è ripromessa di raggiungere le persone che non si considererebbero “vittime di violenza” (e che pertanto non si riconoscono nell’immaginario stereotipato della donna rannicchiata nell’ombra, con la testa tra le mani) giocando su prodotti legati al benessere.

225 punti vendita di Toronto, dai supermercati alle farmacie, hanno ricevuto formazione per riconoscere la frase in codice “C’è Angela?” e avviare il protocollo che metterà in contatto la persona con il servizio di supporto.

• Per 200 anni, il motto della Francia è stato “Liberté. Egalité. Fraternité.”, ma l’8 marzo vicino alla parola “uguaglianza” è spuntato un asterisco, per ricordare che ci sono particolari termini e condizioni che le donne hanno inconsapevolmente acquisito alla nascita: disparità salariale, maggior rischio di subire violenza sessuale, l’essere ignorate in campo medico (infatti la mappa in 3D della clitoride è arrivata 30 anni dopo quella del pene).

• A questo proposito, segnalo l’articolo di Elisa Buletti sul gender pay gap nel mondo dell’editoria, che citando uno studio che arriva proprio da Oltralpe mette in evidenza che

  Le autrici di libri guadagnano in media, mensilmente, il 16% in meno dei colleghi uomini. E le disparità aumentano in settori come il disegno e l’illustrazione: ad esempio, le illustratrici, pur rappresentando il 63% della forza lavoro, ricevono il 43% in meno degli illustratori. Il campo della traduzione letteraria, dove prevalgono numericamente le traduttrici (69% della forza lavoro), è uno di quelli in cui il divario tra compensi è meno marcato, con un 10% circa a sfavore delle donne.

• 53 prodotti diversificati in base al genere per pure ragioni di marketing, e quindi di capitalismo.

  

• Grazie alla segnalazione di Anna Delli Noci, sono venuta a conoscenza della campagna dell’app Peanut per riformulare il linguaggio, clinico e cinico, della salute riproduttiva. Espressioni come “grembo inospitale” o “madre geriatrica” vengono sostituite dalle più rispettose “problemi del rivestimento uterino” o “madre dai 35 anni in su” nel glossario redatto insieme a personale medico, linguiste e linguisti.

  

• “Un casco di banane o una confezione di uova durano più del mio congedo di paternità” è una frase che vale sia per i neogenitori britannici che per quelli italiani. Il collettivo The Dad Shift ha usato questa campagna sotto forma di sticker per portare la questione nei supermercati e negli uffici delle amministrazioni locali.

• Dal 16 al 18 aprile mi trovi da Scomodo a Milano per You’re Right! Festival dei diritti dei ragazzi e delle ragazze. L’apertura sarà dedicata a chi di solito viene lasciato per ultimo, anzi, chi non viene nemmeno considerato adolescente: i minorenni negli istituti penitenziari.

Seguiranno poi un’intervista delle partecipanti della Scuola di Politica per Ragazze alla Vicesindaca di Milano Anna Scavuzzo e all’Assessora Arianna Curti, un talk sull’educazione sessuo-affettiva durante il quale distribuiremo i preservativi che Durex ha gentilmente omaggiato e chiuderemo con “Queer panic!”, uno spettacolo di stand up comedy per ribaltare la narrazione della difesa da panico gay.

Insomma, spero riuscirai a esserci.

Alla prossima,

Flavia

Riferendosi ai flop al botteghino di “La sposa!”, “Die my love” e “Se solo potessi, ti prenderei a calci”, ha chiesto, nel corso della puntata live del suo podcast “Autonoma”:

“Veniamo da decenni in cui si dice “riprendiamo la nostra voce”, “i film diretti da donne vanno bene”, in Italia abbiamo visto Paola Cortellesi ma negli Stati Uniti ci sono fior fior di esempi… Adesso il vento è cambiato? C’è un’altra sensibilità?”

Panico. Quella domanda si era già insinuata in un paio di miei gruppi Whatsapp, sussurrata durante una cena tra amiche attiviste, ma quando l’ho sentita pronunciare ad alta voce di fronte a un pubblico, ho trattenuto il respiro.

Carolina Capria, scrittrice, autrice e sceneggiatrice nota anche per il suo lavoro di divulgazione su L’ha scritto una femmina, ha confermato i miei dubbi.

“Temo di sì, mi viene da concluderlo osservando un po’ tutto, non solo il cinema. Ho la sensazione che i prodotti culturali, che si tratti di libri, film o serie, su tematiche che fino a qualche anno fa abbiamo creduto potessero diventare centrali e importanti stiano subendo una battuta d’arresto e non siano più nell’interesse delle persone, forse, o comunque non siano supportati.”

Silvia Grasso, scrittrice e curatrice della newsletter di Wired “Roba da femmine”, ha rincarato la dose:

“Il film di Barbie è stato un fenomeno forse isolato nel suo genere. Il suo successo deriva anche dal fatto che ha dato molto fastidio. Per dare fastidio un film deve essere distribuito e questo vuol dire che la casa di produzione deve puntare su quel film, quindi c’era una volontà a monte. Questa volontà viene sempre più a scemare.”

Il vaso è scoperchiato, è solo questione di tempo prima che lo vengano a sapere anche loro, quelli del “non si può più dire niente!” e del “non staremo esagerando?”. Li sento già brindare al tramonto di quest’ondata di femminismo, se solo sapessero che il femminismo si divide in ondate, e che come tale è destinato a tornare.

“Riporto sempre un esempio, quando ne parliamo - riprende la parola Capria - io ho scritto tantissimi libri per bambini e bambine. Sette o otto anni fa io ricevevo veramente tante proposte di saggi per l’infanzia che parlassero di diritti, perché c’era l’interesse delle case editrici a investire su quei temi. Questa richiesta è completamente finita.”

In effetti, insieme alle amiche Sara Barni e Karen Ricci, stavo proprio notando come all’ultimo Book Pride le case editrici dalla linea più esplicitamente femminista si trovassero in stand piccoli, spesso in condivisione, e con quasi nessuna nuova uscita sulle questioni di genere.

Ma se dovessi decretare il segnale inconfondibile del cambio di tendenza cominciato con la rielezione di Donald Trump come Presidente, direi che è stato l’8 marzo 2026.

In occasione della Giornata Internazionale della Donna alcune aziende hanno annunciato festanti che le loro formazioni per l’occasione sarebbero state tenute da… Associazioni che si occupano di ridefinire il maschile, i cui vertici e componenti sono perlopiù uomini.

Queste associazioni, che si proclamano femministe, hanno occupato lo spazio che con fatica (e una buona dose di derisione) le donne che ci hanno preceduto sono riuscite a creare per celebrare i diritti acquisiti e riflettere su cosa ancora manca per raggiungere l’equità di genere. Nello specifico, 123 anni.

Sia chiaro: non ho niente contro i gruppi di autocoscienza maschile, ho tanti amici gruppi di autocoscienza maschile, ma se non sanno fare un passo indietro di fronte alla - ribadisco il concetto - GIORNATA INTERNAZIONALE DELLA DONNA, mi chiedo davvero che esame di autocoscienza si siano fatti.

Come ha ben detto Chiara Alessi in un incontro con Daria Bignardi proprio all’interno di Book Pride:

“Se tu uomo sei dalla mia parte in questa causa, allora non ti metti in prima fila”.

Né inizi ad approfittare di dove tira ora il vento per farti largo.

Le segnalazioni di questa settimana:

• Stai organizzando un talk, ma ti rendi conto che non hai neanche una professionista come speaker? Prima di accampare scuse come “non ci sono donne” o “le ho invitate, ma nessuna ha accettato”, consulta il database che ha creato proprio per evitare manel: Women on stage. Ci sono più di 740 esperte per coprire pressoché ogni argomento.

• A questo proposito, “La tombola delle scuse” fatta all’interno di Hella Network mi fa sempre ridere. Amaramente.

• Samantha Maggiolo mi segnala quest’offerta di lavoro che urla: “REPARTO COMPOSTO DA SOLI UOMONI. Se sei una donna serve un carattere forte.”

• God save the FESCAAAL, il Festival del Cinema Africano, d’Asia e America Latina, grazie al quale ho potuto vedere il film della regista Shahrbanoo Sadat, “No Good Men”.

La storia è quella di Naru, camerawoman di Kabul News, che per un servizio su San Valentino chiede alle donne che incontra per la città se abbiano trovato “good men”, uomini buoni.

Le risposte non lasciano molta speranza: praticamente tutte hanno padri e/o fratelli e/o mariti che le trattano come loro proprietà e gli unici “ti amo” sentiti sono quelli nei film.

Non tutto è perduto però, perché anche dai cactus nascono i fiori. “Per me è una pianta che rappresenta il patriarcato. I suoi fiori, invece, sono gli uomini buoni che sbocciano nonostante il sistema” ha spiegato la regista al termine della proiezione.

• Il 59% delle donne nasconde il proprio genere quando gioca online per evitare abusi e sessismo (fonte).

• 53 risposte significative a commenti sessisti.

• Anche tu hai visto video su TikTok che hanno per protagonista della frutta antropomorfa che si cornifica? Il Post nota come in questo trend “in generale la prospettiva sui rapporti di genere è estremamente patriarcale e tossica. I personaggi femminili ne escono sempre molto colpevolizzati, quelli maschili come vittime le cui reazioni violente sono giustificate dall’infedeltà e dalla perfidia delle partner. Uno scenario che compare più frequentemente è quello della frutta-madre che viene malmenata e cacciata dalla casa in cui vive, dopo il tradimento e la nascita del neonato”.

• “Ho avuto la febbre alta per due giorni. All’improvviso mi è venuto in mente che se avessi un marito e dei figli sarei lì, aggrappata alla parete trascinandomi fuori dal letto solo per cucinare per loro”. Per questo messaggio, la comica Xiao Pa è stata censurata da Weibo. Grazie a Simone Galeotti e Stefano Ficagna per avermi invitata ad ascoltare la puntata 58 di “Altri Orienti”.

• Hai provato a cercare il nome di una squadra di calcio su Google? Ora il motore di ricerca mette in evidenza le due possibili opzioni tra calcio maschile e femminile.

• Chiudo riprendendo il tema dell’ultima newsletter; tramite un articolo scritto da Zenaira Bakhsh per Internazionale ho scoperto che

l’esposizione costante alla guerra sta modificando il modo in cui le persone elaborano la sofferenza: molti sperimentano quello che gli psicologi descrivono come un processo di desensibilizzazione, talvolta definito anche “anestesia psichica” o “stanchezza da compassione”.

Un reel di Spaghettipolitics mi ha invece fatto aprire gli occhi su come l’immaginario del deserto sia stato usato per giustificare l’imperialismo e le guerre.

E tu, cosa hai imparato di recente che ti va di condividere?

Alla prossima,

Flavia

Questa è l’Italia del futuro: un Paese di musichette, mentre fuori c’è la morte.

La frase tratta da Boris mi risuona nella testa mentre, come da tradizione, sto guardando la finale di Sanremo con gli amici. Sui nostri cellulari scorrono le notizie di una guerra che si sta spandendo in tutto il Medio Oriente e noi rimpalliamo tra lo sgomento e un commento al cantante in gara.

E io - io, che lavoro nella comunicazione - non ho saputo fare niente.

Non ho saputo né scriverne né trovare altro di cui scrivere - l’ultimo numero di questa newsletter risale a quasi un mese fa, lasciando andare date che mai avrei “bucato” come l’8 marzo, Giornata fissata proprio per ricordare il contributo di quelle donne che si sono impegnate per i nostri diritti.

Ho lasciato in stand-by anche la lettura delle newsletter a cui sono iscritta. Sarà perché, aprendo quella che mi sembrava la più innocua di tutte, mi è preso un colpo.

Non avevo visto l’oggetto della mail e solo dopo un primo scroll ho capito che non era ciò che temevo.

Passo a un’altra mail che parla di piattaforme, ma non riesco a uscirne.

La normalizzazione del conflitto nella nostra quotidianità è in pieno corso. E proprio la pubblicità di un corso mi ha raggiunta. Evidentemente sono nel target della campagna - target, altra parola che il marketing ha preso in prestito dal linguaggio bellico.

Ci sono molte figure che potrebbero insegnare ad allenare la calma, ma credo che solo in questo periodo storico sia sembrato opportuno affidarsi a un ex membro dei Navy SEALs, la Marina statunitense. D’altronde, come insegnano all’università, niente vende come la paura.

Nel frattempo, un CEO che su LinkedIn ha più di 17 mila follower sceglie l’immagine di un palazzo in fiamme per commentare la decisione di business di una società di consulenza.

In quel momento decine di filmati dei palazzi di Dubai in fiamme venivano prodotti da esseri umani nascosti dietro l’AI, ma quando si è fatto notare all’autore del post l’infelice1 scelta, ecco che viene ripescata la solita supercazzola del “mi spiace se l’immagine ti ha urtato, ma è una tua interpretazione personale”. Viene da chiedersi se CEO sia l’anagramma di Ci È O (ci fa).

Ancora: apro un reel all’apparenza innocuo ed ecco che, tra il video di un piatto e quello di un cucciolo, mi ritrovo la guerra nucleare.

E mentre il linguaggio bellico ci diventa sempre più familiare, gli Emirati Arabi proibiscono la diffusione di immagini “che potrebbero turbare la sicurezza pubblica”, ovvero Dubai sotto i raid.

Questo è il controsenso che abitiamo, dove tutto è guerra, tranne la guerra stessa.

Nel mio periodo di pausa da Substack, mi sono riaffacciata giusto un attimo per porre una domanda:

Ma voi, in questi giorni, ci riuscite?

Riuscite a concentrarvi su cosa scrivere nella vostra newsletter,

a pubblicare qualcosa di costruttivo,

a formulare un pensiero che non sia “è la fine, è la guerra”?

A parte chi mi ha fatto notare che sono sempre esistite le guerre - verissimo, se non fosse che mi sembra uno spostamento al fine di silenziare chi si sta interrogando - ho trovato conforto nella risposta di .

“Sì, poi mi sento in colpa, poi mi sembra assurdo, poi ho la mia vita e mi sembra preziosissima, poi devo lavorare, curarmi, dormire, mangiare, come tutti quelli che sono di qua. È una follia, lo so.”

Le segnalazioni di questo numero:

• L’ultimo video della cantante Olivia Rodrigo è stato girato dai bambini che stanno vivendo tra ciò che resta di Gaza e in altri Paesi diventati campi di guerra, come Ucraina, Sudan e Yemen.

Questa cover di “The book of love” fa parte di HELP(2), album collaborativo il cui ricavato andrà a War Child UK. “Volevamo eliminare l’influenza degli adulti e il rumore della guerra che li circonda” ha spiegato il direttore creativo Jonathan Glazer.

• Nell’articolo “Le malattie si curano, non si combattono” Il Post prova a spiegare perché possiamo abbandonare le metafore belliche quando parliamo di tumori.

  “Il principale motivo della stigmatizzazione delle metafore della lotta e del «nemico da sconfiggere» per descrivere l’esperienza della malattia è che rischiano di essere colpevolizzanti e frustranti per il paziente e per i suoi caregiver. Perché in molti casi stabiliscono una relazione implicita e infondata tra il successo di eventuali terapie disponibili e quanta «forza» il paziente ha mostrato nel seguirle, quanto ha «combattuto». Questo approccio può fornire motivazioni, specialmente all’inizio, ma anche caricare il paziente di aspettative fuorvianti, perché può portarlo a considerare l’eventuale insuccesso una «sconfitta» di cui sentirsi responsabile o persino di cui vergognarsi”.

• “La violenza contro le donne non è mai solo contro le donne” è la campagna con cui IKEA in Portogallo ha ricordato che esiste anche la violenza assistita.

Grazie a una partnership con il CIG, l’ente pubblico governativo per l’eguaglianza di genere, IKEA ha dato la possibilità di contattare la linea per le vittime di violenza domestica passando dal suo Servizio Clienti e digitando poi il tasto 8. In questo modo il cellulare registrava una semplice chiamata all’assistenza, proteggendo chi cercava aiuto. Nel 2025 sono state più del doppio le chiamate ricevute rispetto all’anno precedente. Come riportato in bodycopy, il testo più in piccolo nell’annuncio, il 90% delle persone ospitate nelle case rifugio sono donne e più della metà di loro sono arrivate con i propri figli.

• In UK stanno provando a misurare i casi di suicidio femminile legati a violenza domestica, per avere un quadro più completo delle conseguenze della violenza di genere. E qui non posso che pensare a e all’immenso lavoro che fa per ricordarci quanto è importante decidere cosa contare, se vogliamo che una cosa conti.

• A proposito di Columbro, è stata lei a segnalarmi questa campagna di Terre des Femmes su come ciò che indossano le donne diventa il loro metro di giudizio. Dalla lunghezza della gonna all’altezza del tacco, fino alla profondità della scollatura, sono abbastanza certa che non sia necessario conoscere l’inglese per immaginare i commenti correlati.

• Grazie ad Anna Delli Noci, invece, mi sono imbattuta nella campagna di Peanut, app di networking per mamme, e del marchio di prodotti per l’infanzia Tommee Tippee per chiedere il riconoscimento della parola “matrescenza” nel dizionario.

• Coordown riesce sempre ad alzare l’asticella e anche stavolta, con il video “Just evolve”, è riuscita a insegnarmi una cosa che non sapevo - con buona pace di Barbero: il fatto che un tempo i panni si lavassero nell’urina - all’interno di un messaggio che conosco. Ovvero che anche il linguaggio evolve, insieme alla società.

Ci aggiorniamo tra un paio di settimane, se non mi torna il blocco.

Flavia

A parlarne per prima, e finora unica in questa Milano Cortina 2026, è stata la pattinatrice Amber Glenn, che ha dichiarato:

Ho il ciclo mestruale in questo momento, quindi è sempre molto difficile, soprattutto quando devi indossare questo tipo di vestiti e devi esibirti davanti al mondo intero.

È spaventoso e ti rende ancora più emotiva, ed è dura.

È qualcosa di cui non parliamo molto per quanto riguarda le atlete, ma penso che dovrebbe essere un argomento di discussione.

Come riporta in una sua storia su Instagram:

Sintomi come crampi, affaticamento, mal di testa o fluttuazioni ormonali possono ridurre temporaneamente la concentrazione o la resistenza, mentre altre fasi possono favorire la forza e la lucidità mentale.

È importante notare che questo impatto varia considerevolmente da donna a donna, e persino da mese a mese, e molte donne mantengono un livello elevato di prestazioni durante tutto il ciclo.

Eppure, la competizione non si ferma mai.1

Cambiamo sport, ma non argomento: l’azienda di prodotti mestruali Kotex usa il tennis come metafora visiva per rappresentare le pressioni sociali e i dubbi che le ragazze affrontano nel loro percorso di scoperta di sé.

Gli impedimenti possono estendersi anche ad altri aspetti della vita di una ragazza.

In America Latina, 1 studentessa su 4 non va a scuola perché non ha accesso a prodotti mestruali. E se le uniformi scolastiche li includessero? Una grande idea di Somos Martina.

Le segnalazioni di questo numero:

• Una ragazza su 2 abbandona lo sport per cause correlate al bodyshaming.

• Grazie a ho scoperto che i pantaloncini usati delle calciatrici della Roma valgono quattro volte di più all’asta rispetto alle loro magliette. E sappiamo che lo sport c’entra poco in questa storia.

• Un bagno di stereotipi. Gabriella Robba non ha potuto fare a meno di notare il cliché reiterato da Bagno Ausonia nella ricerca del suo personale. Il probabile uso dell’intelligenza artificiale per produrre le immagini non ha aiutato.

• “Buongiorno, donne! In quanto uomo, credo sia abbastanza ovvio che sia la persona più qualificata per parlarvi dei vostri capelli”. L’unico mansplaining che mi fa ridere è quello di OGX.

• Solo uno spot del Super Bowl per una marca di patatine. O forse no.

• Bambini portati a rispondere a un processo in tribunale, da soli, senza strumenti per capire perché sono lì - alcuni sono così piccoli da non sapere cos’è un avvocato. È ciò che devono affrontare i minori stranieri non accompagnati negli U.S.A.

  Il video che segue è una riproduzione di quello che subiscono, dal momento che non sono ammesse telecamere nelle aule di giustizia per il riesame dell’immigrazione.

  NB: il video “Alone in America” è del 2018. Come Bad Bunny ci ha ricordato durante il Super Bowl, sarebbe stato più corretto specificare “Stati Uniti”, che sono solo una parte dell’America.

• A questo proposito, t’invito a sfogliare il post “Quando la lingua è potere”, un’analisi di Elena Refraschini sul linguaggio di Bad Bunny e su come certe varietà linguistiche siano considerate “meno dignitose” per sminuire chi le usa.

• Il termine “maranza” è discriminatorio e il carosello qui sotto spiega perché i media dovrebbero smettere di usarlo.

• “Tutti (o quasi) siamo “contro la violenza”. Ma siamo sicuri di avere tutti la stessa idea di violenza? Ho pensato 22 situazioni e ho chiesto ai partecipanti di questo sondaggio di dirmi se per loro ogni situazione fosse “Violenza”, “Non Violenza” o “Dipende”. Non chiedevo se fosse “giusto” o “sbagliato” ma solo se fosse “violenza” o meno.”

  Uno dei risultati che più mi ha sorpreso dell’esperimento di Francesco Lancia e Chiara Galeazzi è che il 54% delle persone non ritiene violento il fissare insistentemente una persona sconosciuta su un autobus.

• Per chiudere con un sorriso (amaro): la rubrica sulle insegne dei cessi ritorna grazie alla segnalazione di Francesco Cardarelli. Siamo all’Europarlamento di Bruxelles, cuore della democrazia e delle pari opportunità, ma evidentemente qui non esistono padri.

  

Dal 14 aprile al 19 maggio si terrà il corso online di La Content “Da 0 alla (tua) newsletter: crea, scrivi, fidelizza”, di cui terrò una lezione. Se t’interessa partecipare, puoi approfittare del codice flavia15 per ottenere uno sconto del 15% sul prezzo (grazie a Vera Santillo che ci ha dato l’idea di un piccolo regalo per chi legge “Sarò Brevi”).

Per chiarezza preciso che non guadagno in base al numero di iscrizioni che arrivano dall’uso del codice, ma naturalmente ricevo una ricompensa per la formazione che terrò, quindi questo messaggio possiamo considerarlo una sponsorizzazione.

Ci vediamo alla prossima newsletter, che resta e sarà sempre gratuita.

Flavia

A lamentarsene all’epoca non furono le femministe, che in piena rivoluzione sessuale lo trovarono anzi un messaggio di rivendicazione del proprio corpo, ma il Vaticano, che accusò la campagna di blasfemia e ne fece sequestrare i manifesti.

Qualche anno dopo, oltreoceano, l’allora sconosciuta Brooke Shields domandava a gambe divaricate: “Vuoi sapere cosa c’è tra me e i miei Calvins? Niente”. Aveva 15 anni.

La CBS, l’ABC e altri network si rifiutarono di mandare in onda lo spot.

A scandalizzare, verso la metà degli anni ‘90, fu invece una foto di David Lachapelle per Diesel ambientata durante i festeggiamenti per la fine della seconda guerra mondiale.

Come riportò l’allora direttore creativo Jocke Jonason:

“Lo scatto provocò delle reazioni molto forti, specialmente perché in alcuni paesi l'omosessualità era un argomento di cui non si parlava proprio. In molti si arrabbiarono ma si scatenò al tempo stesso un dibattito molto interessante. All'epoca non c'erano social media, era più semplice fare qualcosa di provocatorio ed essere coraggiosi. Ora i brand sono molto più cauti perché basta una manciata di persone per scatenare una tempesta online».

In effetti, nel 2024 Levi’s scoprì che neanche la più brillante delle stelle può risparmiarti dalle critiche. Forse perché l’idea di un’icona che entra in lavanderia e si toglie i pantaloni davanti a due ragazzine e uno sconosciuto non è in linea né coi tempi (ben lontani da quel 1985) né con i valori associati a Beyoncé.

“La strategia di marketing alla base dello spot, mirata all’empowerment, è risultata contraddittoria e in qualche modo offensiva. In un’epoca in cui i genitori sono più sensibili ai contenuti visivi a cui sono esposti i loro figli, la campagna sembra avere l’effetto opposto.

Il potere delle star non basta in una situazione in cui i segnali non sono chiari. Quella che avrebbe dovuto essere una stravaganza visiva che celebrava l’individualismo, alla fine ha lasciato il pubblico turbato. Ciò dimostra che anche le star più affermate possono fallire se la narrazione non è all’altezza della loro reputazione.”

Fonte

Tuttavia quanto successo con Beyoncé è niente in confronto all’ultima pubblicità di American Eagle, la cui protagonista, Sydney Sweeney, recita delle battute che per diverse persone ammiccano a un certo suprematismo bianco e all’eugenetica.

C’è da dire che lo slogan “Sidney Sweeney has great jeans” (“Sidney Sweeney ha dei fantastici jeans”) cavalca un gioco di parole con “genes”, geni, che era già stato utilizzato dalla sopraccitata Brooke Shields in uno dei soggetti della campagna per Calvin Klein. Ma quelli erano altri tempi - così come era un altro il problema principale.

Traduzione del video: “I geni vengono trasmessi dai genitori alla loro prole, spesso determinando tratti come il colore dei capelli, la personalità e persino il colore degli occhi. I miei jeans sono blu.”

Il fatto che l’attrice non abbia sin da subito preso le distanze da questa interpretazione e altri indizi (come le simpatie politiche della famiglia, la partecipazione al matrimonio di Bezos e i complimenti di Trump) hanno alimentato la polemica per mesi, fino alla pezza messa a dicembre, a cui fingeremo di credere.

A quanto pare anche Guess ha deciso di rischiare, scegliendo come testimonial globale una Chiara Ferragni in cerca di redenzione nel mondo della moda. Il suo proscioglimento in tribunale non sembra davvero averle pulito la fedina reputazionale e basta leggere i commenti sotto al post del brand per rendersene conto.

Di certo, però, il team che ha preso questa decisione lo ha fatto consapevolmente, seguendo un vecchio mantra: nel bene o nel male, purché faccia scandalo.

Ripagherà?

Le segnalazioni di questa settimana:

• Un grande classico di questa newsletter: le insegne dei cessi. Grazie stavolta a Laura Pinchiroli per aver intercettato a Como questi cartelli che includono le persone non binarie.

• Stavo scorrendo Zalando quando mi sono imbattuta in quello che non definirei come un “corpo non conforme”, ma nemmeno la scelta più scontata del mondo.

  

• La mia collega Anna Agus è una fonte inesauribile di notizie. Per esempio, qualche giorno fa ha condiviso la storia di queste giovanissime calciatrici che hanno scoperto che, all’interno del torneo della loro scuola, la coppa loro assegnata per il primo posto era molto più piccola di quella dei ragazzi.

  Dopo aver esposto le proprie lamentele all’organizzazione hanno ricevuto un trofeo di eque proporzioni, ma che fatica.

• Ci sono diversi modi per visualizzare il gender gap nelle ambasciate italiane; in quest’articolo di Dataninja ne potete trovare altri.

  

• Una vecchia pubblicità per incentivare le donne a intraprendere una carriera nelle compagnie aeree… Come hostess o alla reception. Da notare che la possibilità di trovare l’amore (“romance”) veniva sbandierata ben prima della paga.

  

• Secondo una ricerca effettuata da Axa nel Regno Unito su un campione di 2000 persone adulte, il 24% non considera un abuso il fatto che i propri conti bancari siano controllati dal/la partner e il 42% non trova strano che gli vengano nascosti documenti finanziari. Da qui l’idea di un “traduttore simultaneo” dei messaggi nascosti dietro quelli che vengono presentati come atteggiamenti protettivi, che sono in realtà forme di violenza economica.

  

• “Hai visto cos’è successo a C’è Posta Per Te?” mi chiede La Regina delle Banalità (giuro che è lei a definirsi così, io non sono d’accordo). Una ragazza riceve la “busta” dal ragazzo che ha lasciato perché la loro relazione stava diventando troppo tossica e possessiva. Lui, per fugare ogni dubbio, si faceva sempre trovare sotto casa sua e minaccia di continuare a farlo fino al ricongiungimento.

  La colonna sonora potrebbe essere quella di un horror, ma siamo a Canale 5 e l’unica cosa che si sente in sottofondo sono gli applausi a comando del pubblico.

  Una parentesi personale prima di salutare: a ottobre sarò a Bari per tenere uno speech allo Storytelling Festival di La Content. Ma per allora, sai quante newsletter devo ancora scrivere?!?

  Ci riaggiorniamo alla prossima,

  Flavia

Per la stesura di questa newsletter non è stato usato ChatGPT né altra AI

Secondo l’Immigration Reform and Control Act, una legge federale del 1986, ogni persona che risiede negli Stati Uniti d’America ma non è cittadina statunitense è “alien” - “straniera” potremmo tradurre, fingendo che questo termine disumanizzante sia stato scelto casualmente al posto di un meno violento “foreigner”.

Tracce dell’uso di “alien” in quest’accezione sembra risalgano già al 1924 e questo tanto basta agli elettori di Trump per non capire che in 100 anni l’inglese che usano è cambiato e può ancora cambiare.

Gli stranieri vengono definiti illegali quando non hanno documenti, quando il visto è scaduto o quando entrano nel Paese attraverso canali non consentiti. Chi nel corso degli anni ha suggerito: “Ma chiamarli invece immigrati senza documenti?” si è sentito rispondere una frase a scelta tra:

A) “EH MA NON SI PUÒ PIÙ DIRE NIENTE!”

B) “La malizia è negli occhi di chi guarda. Io, americano DOC, sto solo attingendo dalla mia grande conoscenza del latino.”

C) “Guarda che io non ho niente contro di loro, ho un sacco di amici illegal aliens.”

D) “Comunista / Buonista / Praticante della teoria gender / Estremista del politicamente corretto.”

Ma torniamo alla storia: nel 2013 l’Associated Press rivede le sue linee guida per la stampa e chiede per l’appunto di utilizzare la più corretta espressione “undocumented immigrants”. Questo tuttavia non ha proibito pochi giorni fa a un giornalista di usare il caro buon vecchio e xenofobo termine “illegal aliens” con Brandon Johnson, sindaco di Chicago, che ha così ribattuto:

“Non abbiamo illegal alien. Non so se questo è una sorta di messaggio sci-fi che vuoi farci arrivare. Beh, senti, il termine legale per la mia gente era “schiavi”, vuoi che usi anche quel termine?

Quindi, guarda, manteniamo il linguaggio giusto, stiamo parlando di individui senza documenti che sono esseri umani. L’ultima cosa che farò sarà accettare un linguaggio razzista e cattivo per descrivere degli esseri umani.”

Purtroppo non c’era nessuno a rispondere così bene al Presidente degli Stati Uniti, Donald Trump, o alla Segretaria della Sicurezza Nazionale, Kristi Noem, quando hanno etichettato Renee Nicole Good, la donna uccisa da un agente dell’ICE a Minneapolis il 7 gennaio.

L’hanno chiamata:

“agitatrice professionista”;

“stalker di poliziotti”;

una che ha tentato un “atto di terrorismo interno”.

ma queste sono le loro opinioni. Si sono tenuti ben lontani dai fatti oggettivi, ovvero che Good era:

una cittadina statunitense, cristiana, moglie e madre di tre figli;

una donna bianca che aveva deciso di fare da osservatrice legale per assicurarsi che durante le operazioni dell’ICE i suoi vicini non venissero trattati da “alieni”, ma da esseri umani quali sono;

una poeta le cui ultime parole registrate sono state: “Va bene, non sono arrabbiata con voi” prima che l’agente Jonathan Ross le sparasse in testa.

Chi la conosceva ha usato per lei anche aggettivi come:

estremamente compassionevole

gentile

amorevole, comprensiva e affettuosa.

Non possiamo fare più nulla per riportare in vita Renee, ma possiamo assicurarci che la sua memoria non venga infangata da politici, media e agitatori professionisti.

“Il nostro professore stava analizzando le varie definizioni di “terrorismo” fornite da varie entità governative degli Stati Uniti.

Non sorprende che queste definizioni variassero tra loro, spesso adattandosi alle agenzie stesse in base alle loro competenze. Passando da una definizione all’altra, rimarcò che a volte era difficile individuare uno standard definitivo e onnicomprensivo di ciò che costituiva un atto terroristico.

Spostò poi l’attenzione su un aspetto che non avevo ancora incontrato nei miei studi: gli sforzi degli Stati Uniti per criminalizzare l’attivismo ambientale etichettando come terrorismo le attività dei gruppi impegnati in azioni dirette. “La parola ecoterrorismo - ha affermato - è diventata un’etichetta popolare per azioni che fino a quel momento avevano rappresentato un problema per le industrie impegnate in pratiche ambientali dannose.” (…)

I loro “atti di terrore” erano principalmente legati ad atti di sabotaggio, che prendevano di mira attrezzature industriali o altre infrastrutture (….). L’etichetta, a quanto pare, nasce dal tentativo di proteggere gli interessi aziendali da coloro che potrebbero opporsi ai loro sforzi distruttivi”.

Tratto da “Alla fine verremo tutti chiamati terroristi” di .

Fresco di pubblicazione è il nuovo Dizionario esplicativo della lingua russa di Stato che, come riporta l’articolo per Wired di , “si inserisce in una strategia più ampia in cui anche il linguaggio diventa uno strumento utile per promuovere valori, definire confini e identità e legittimare il conflitto in corso in Ucraina”.

Nelle sue pagine la democrazia diventa la “pratica della vita politica nei paesi occidentali”, mentre l’autoritarismo viene descritto come “la forma di governo più efficace nei periodi difficili di un paese”. Il matrimonio? È “l’unione familiare tra un uomo e una donna”, come se non esistesse anche in altre forme all’estero.

Meno male che poi c’è la vita lingua vera, quella fatta dalla comunità dei parlanti.

“Colora il WeGil”, recita quello che sembra un innocuo album per bambine e bambini dell’hub culturale della Regione Lazio. Sfogliando le pagine, però, l’attore Francesco Marioni nota qualcosa di sinistro. Anzi, di estremissima destra.

La Torre Littoria su cui campeggia il motto “Necessario vincere, più necessario combattere”.

La scritta “Noi tireremo dritto” su una cartina dell’Africa, con una “M” inconfondibile. Sicuramente un caso il fatto che una delle canzoni di propaganda dell’epoca fascista s’intitolasse proprio così e fosse stata composta in seguito alle sanzioni che la Lega delle Nazioni assegnò all’Italia per l’invasione dell’Etiopia.

Un prodottino pensato per menti così giovani da non avere ancora l’età per aver affrontato il fascismo a scuola, un gioco divertente i cui messaggi non possono essere discussi e problematizzati.

Una scelta precisa per nascondersi dietro la scusa che quelle sono le fattezze del palazzo - e non starai mica insinuando di fare cancel culture? - come se fosse inevitabile trasformarlo in un album da colorare. Che poi, come dice uno dei commentatori al video di Marioni:

“Architettura neofascista tutta in marmo e pietra bianca, che cazzo colori? Spiegami.”

(Grazie ad Anna Bianchi per l’invio del reel.)

Le prime segnalazioni del 2026:

• “Le parole lasciano segni. Che siano solo segni d’amore” era l’invito dello spot di Natale di O Boticário, che ho scoperto grazie a Karen Ricci.

• Anna Delli Noci mi segnala il “Momney project” (gioco di parole tra “mom”, mamma, e “money”, soldi), per mostrare sulle banconote il lavoro invisibilizzato e non remunerato delle genitrici.

• Senza Stefano Carboni non avrei mai intercettato questo Woman Simulator, il gioco in cui ci si mette nei panni di una donna forzata a fare lavori domestici: infatti, una cavigliera dotata di GPS non le permette di uscire dal cortile di casa. Io spero si tratti di una campagna sociale camuffata da videogioco e che queste polemiche non servano davvero a vendere un prodotto misogino.

Ti saluto, con l’invito a tenere monitorato cosa sta succedendo in Iran e prendere nota anche del linguaggio che stanno usando e useranno per raccontare le proteste.

Alla prossima,

Flavia

“Estremamente rilevante e attuale, è un sentimento necessario per affrontare un presente e un futuro sempre più incerti. Ce lo segnala anche l’indicazione espressa da molti dei nostri giovani utenti: “fiducia” è risultata una delle parole più cliccate sul nostro portale e quella con il più alto incremento percentuale rispetto all’anno precedente.”

scrive l’account Instagram della famosa enciclopedia italiana. Un modo più positivo per dire che

Io, se dovessi scegliere un termine dell’anno, sarei più per un semplice “scusa”, 5 magiche lettere così difficili da pronunciare che alcuni Paesi ci hanno messo decenni, se non addirittura secoli, per assumersene la responsabilità. Nello specifico:

• la Danimarca si è scusata per le spirali contraccettive imposte alle Inuit;

• La Spagna si è scusata col Messico per le violenze commesse dai conquistadores contro gli indigeni.

Sei donne della Corea del Sud, invece, stanno ancora aspettando delle scuse ufficiali dal Giappone: sono le ex “ragazze di conforto”, giovani (la metà erano minorenni) che all’epoca della Seconda Guerra Mondiale furono rese schiave sessuali e messe a disposizione dei soldati giapponesi.

“Il numero di donne coinvolte è difficile da determinare, anche perché il governo giapponese ha distrutto la maggior parte dei documenti relativi al caso dopo la guerra come parte di una politica di negazione. Yuki Tanaka, professore di storia all’Università di Hiroshima, parla di 80.000-100.000 “donne di conforto”, il che significa che una “donna di conforto” doveva “confortare” in media 35 soldati. Giorno dopo giorno. Fino ad oggi, la destra conservatrice giapponese ha sostenuto che le “donne di conforto” sono entrate nelle rispettive stazioni volontariamente e senza alcuna coercizione.”

Fonte

Le sopravvissute dimezzano di anno in anno; per evitare che con loro scompaia anche il ricordo di ciò che è stato, in diverse città sudcoreane sono state collocate delle statue che rappresentano un’adolescente seduta, in attesa che venga riconosciuto quanto ha subito. A noi spetta il compito di stare al suo fianco, occupando la sedia vuota.

(Molto facile, ora, rimproverare il Giappone per il suo negazionismo. Ricordiamoci però che in Italia non erigiamo mica statue alle vittime, anzi.)

Le ultime segnalazioni di quest’anno:

• Spero mi perdonerai se sfrutto questo spazio per mettere anche un po’ del mio lavoro: per lanciare “la casa di Timmi”, un progetto per aiutare i bambini e le loro mamme in difficoltà, Terre des Hommes ha chiesto aiuto al trio di agenti immobiliari più famoso d’Italia, quello di “Casa a prima vista”.

  Ringrazio Gianluca Capaldo, PR Director di Warner Bros. Discovery, che quando ha saputo del progetto si è da subito mobilitato per realizzare quella che era solo un’idea e che ora è uno spot in onda su Real Time.

• “Reloteed” è il videogioco in cui devi recuperare le opere africane esposte nei grandi musei occidentali e restituirle ai legittimi proprietari. Sithe Ncube, producer del gioco, ha dichiarato che: “Un report del governo francese stima che il 90% del patrimonio culturale dell’Africa sub-sahariana sia oggi in possesso di collezioni occidentali. Ci sono milioni di artefatti culturali, spirituali e personali di grande importanza - compresi resti umani - che non si trovano dove dovrebbero essere».

  

• Il personaggio dell’anno per i Diversity Media Awards è Francesca Albanese, relatrice speciale ONU per i territori palestinesi occupati, così temuta che il ministro Valditara ha chiesto ispezioni immediate nelle due scuole che hanno organizzato degli incontri con lei.

• Grazie a Viola Dressino (con cui mi scuso per tutti i messaggi a cui non ho prontamente, diciamo, risposto) ho scoperto Afroféminas GPT, intelligenza artificiale costruita sulla base di testi e contenuti afrofemministi, per non cadere in bias.

• Il video di Natale più tenero è la storia di un lupo che decide di diventare veg. La firma è della catena di supermercati francese Intermarché, che chiude con “Abbiamo tutti un motivo per mangiare meglio”.

• Direttamente dalla Fiera dell’Artigianato di Milano - o forse dagli anni ‘50? - questi cioccolatini a forma di oggetti per pulire e stirare, abbinati al cartello: “Oggetti sconosciuti per i vostri figli/mariti”.

  

Dal 2025 è tutto.

Ci riaggiorniamo nel prossimo anno, in cui spero di realizzare per questa newsletter il progetto che sto studiando insieme a (amica, scusa lo spoiler, ma lo scrivo qui così siamo moralmente obbligate a farlo per davvero).

Buon nuovo inizio,

Flavia

“Conosci quell’uomo?” le chiede la madre.

Si limita a fare “no” con la testa. La sua confusione cresce quando un’altra passante le rivolge parola:

“Buon compleanno Eva! Già 8 anni! Sembra tu ti sia divertita un mondo coi tuoi amici”

a cui segue il commento non proprio rassicurante di un tizio: “Ah, ho visto che sei tornata a giocare a calcio di giovedì, Eva. Spero che tuo padre venga a prenderti in orario, per una volta”.

Il messaggio di chiusura rende tutto più chiaro:

“Ogni volta che condividi la loro vita online, rischi di condividere i loro dati personali col mondo. Fermati prima di postare” è l’invito che la Commissione Irlandese sulla Protezione dei Dati rivolge ai genitori che praticano lo sharenting, ovvero la diffusione social di contenuti riguardanti i loro bambini.

Come pensiamo di insegnare i confini del rispetto, se nemmeno noi sappiamo quando li stiamo calpestando?

Per lavoro recentemente mi sono occupata dell’esposizione dei figli dei family influencer in una ricerca che ha rivelato che:

• in quasi 1 contenuto social su 2 compare un/a minorenne;

• in un terzo circa dei contenuti pubblicitari, i bambini e le bambine risultano essere parte attiva dell’advertising (ad esempio scartano il prodotto, lo presentano, lanciano la promozione);

• nel 29% dei casi si riscontrano situazioni potenzialmente problematiche rispetto alla privacy, come il bagnetto, il cambio del pannolino, la nanna o un momento di rabbia.

E questo succede su una piattaforma, quella di Meta, che blocca le inserzioni delle ONG in cui si parla di fenomeni come quello delle “spose bambine” in quanto cause sociali.

Il regno di Zuckerberg, infatti, ha deciso di limitare qualsiasi sponsorizzazione legata a temi politici in seguito all’entrata in vigore della TTPA, il regolamento europeo sulla trasparenza della pubblicità politica. Come riporta Filarete:

Dal 10 ottobre 2025, chi pubblica o gestisce questo tipo di campagne dovrà rispettare regole molto precise: trasparenza sull’inserzionista, dichiarazione dello scopo, archiviazione pubblica degli annunci, e limiti fortissimi al targeting, in particolare basato su dati sensibili.

Nelle intenzioni del legislatore, si tratta di uno strumento per combattere disinformazione, interferenze e manipolazioni elettorali. Ma per Meta, lo sforzo per adattarsi, in termini di tracciamento, architettura pubblicitaria e compliance, è troppo alto.

Il risultato è che la piattaforma ha scelto la via più semplice: sospendere completamente, in tutti i Paesi UE, la possibilità di promuovere a pagamento contenuti politici, elettorali e sociali.

Una cosa importante: la TTPA non vieta la pubblicità politica. Ma ne rende, a detta loro, la gestione così complessa, soprattutto su larga scala, che Meta ha preferito ritirarsi.

Per dirla tutta, il blocco non è mai automatico, capita che alcune inserzioni passino e altre no, che inizialmente possano venire approvate e poi di colpo stoppate, rendendo difficile fare delle previsioni. Diciamo però che le probabilità di vedersi rifiutare le sponsorizzazioni sono maggiori se queste contengono le parole “Gaza”, “guerra” o “violenza contro le donne”.

Insomma, privare bambine e bambini della loro privacy va bene, ma guai a voler sensibilizzare sulle forme di abuso che possono subire.

Claudia N., 35 anni, residente a Milano, è madre di una bambina di nove mesi. Da molti anni segue la comunicazione social di una grande azienda, e con i social media ha costruito una carriera. Dal quinto mese di gravidanza, però, ha disinstallato dal suo smartphone tutte le app dei social.

«Instagram ha capito subito che ero incinta, e mi ha subito proposto contenuti a tema. Come molte donne in quella fase della vita ero molto agitata già di mio. Non ho una grande esperienza di bambini, sono cresciuta da figlia unica in una casa senza cugini o nipoti, mi sembrava di essere molto impreparata. Ho iniziato così a salvare un reel dopo l’altro. “I tre segni che il tuo bambino potrebbe essere autistico”. “Le tre posizioni da non assumere in gravidanza”. “Tre cose di cui hai bisogno per dormire bene in gravidanza“. “Se il tuo bambino fa questo movimento, potrebbe avere un ritardo”. “Il peggior errore di molti genitori”. “Cose che avrei voluto sapere prima di diventare madre”. E così via. Naturalmente, più salvavo questi contenuti più “addestravo” l’algoritmo a propormene altri, con relative notifiche su notifiche. Ma mi sono accorta molto presto che anziché sentirmi più preparata e competente mi sentivo più insicura. Come se mi mancasse qualcosa».

Dalla newsletter “Big Bubble” di Irene Soave dal titolo “La maternità digitale, l’invadenza delle app”.

Le segnalazioni di questa settimana:

• Profili social tanto attraenti quanto finti abbordano giovani utenti (il 93% dei quali sono ragazzi) allo scopo di estorcere loro foto di nudo con le quali ricattarli. L’associazione Child Abuse ne lancia l’allarme con “Payboy”, parodia della più nota rivista.

  All’interno delle pagine di Payboy, uscito nella Giornata europea per la protezione dei minori contro lo sfruttamento e gli abusi sessuali del 18 novembre, si trovano alcuni dei profili incriminati, trucchi per capire l’inganno e testimonianze delle famiglie che hanno affrontato quest’estorsione sessuale (in inglese: “sextortion”).

  

• Dopo 20 anni finalmente il videogioco Football Manager comprende anche le calciatrici (oltre 36 mila per il Post, circa 40 mila per la BBC. È forse il giornale di Costa la nuova questura?).

  Raccogliere i dati delle atlete non è stato, però, un “gioco da ragazze” - invito a riflettere sul significato sotteso di quest’espressione.

  “Su Google trovi in un secondo il nome del cane della sorella di Harry Kane, mentre di Beth Mead non si trova nemmeno l’altezza”

  ha affermato Tina Keech, a capo delle ricerche sul calcio femminile, paragonando due attaccanti, entrambi inglesi. Decidere cosa misurare delle giocatrici ha però influito anche sulla controparte maschile: Keech si è rifiutata di registrare il peso delle donne e ha chiesto ai programmatori se fosse necessario farlo anche per gli uomini. La sua sfida per le prossime versioni sarà integrare gravidanze e mestruazioni nel gioco.

  (Grazie a Marco della segnalazione di quest’articolo, le altre informazioni le ho pescate da qui.)

• A proposito di videogiochi: sono finita nella spirale di Royal Kingdom, uno di quelli di tipo “match-3”, scoprendo che ne esistono molteplici varianti, sempre a tema “conquista territoriale”, contenenti la parola king.

Ma cosa succede se provo a cercare “Queen”? Ecco affacciarsi le regine dell’ufficio (innamorate del boss), le regine della moda o sexy imperatrici da conquistare.

• Non che mi aspettassi una comicità rivoluzionaria da Pio e Amedeo, ma quella battuta sull’uso del termine “persona diversamente abile” nel trailer del loro ultimo film non è solo triste, ma pure pigra; se si fossero informati meglio, avrebbero usato “persona con disabilità” per dare una stoccata più riuscita al corrente linguaggio inclusivo.

• Un trailer decisamente migliore è quello di Sex Symbols, serie animata per chi ha più di 10 anni e si sta facendo delle domande sul proprio corpo e le emozioni in circolo, nell’attesa di poter parlare di questi argomenti anche a scuola. Nata in Spagna, in Italia si può vedere su TIMVISION.

Torno a giocare coi miei rompicapi,

a presto,

Flavia

Se sei arrivato fino a qui significa che dovresti aver chiaro cos’è il consenso.

Questo però non basta per dire che hai fatto tutto il possibile per contrastare la violenza di genere.

Quando un’attivista ha provato a raccontare le varie forme con cui un uomo può esercitare violenza su una donna, hai sentito come primaria la necessità di difenderti, anziché di continuare ad ascoltare?

Quante volte hai segnalato pubblicamente casi di sessismo a cui stavi assistendo?

Hai mai pensato che un tuo amico o collega potesse essere un molestatore? Cos’hai fatto?

Non mettere in pratica violenza non è sufficiente a dire che si sta facendo tutto il possibile per contrastarla. Manca ancora qualche giorno al 25 novembre, la Giornata Internazionale per l’Eliminazione della Violenza maschile contro le donne; tu, per l’occasione, cosa farai?

E l’indomani?

E oggi?

I CONFINI DEL CONSENSO

• Cosa significa, nella pratica, questo emendamento bipartisan che prevede che senza consenso “libero e attuale” siamo di fronte a reato di violenza sessuale? Come scrive Eugenia Nicolosi su Fem:

  Finora, la violenza sessuale è stata configurata solo nei casi in cui fosse dimostrata e dimostrabile la costrizione, la minaccia o l’abuso di autorità. Con la nuova formulazione, il reato si configurerebbe anche quando l’atto sessuale avviene in assenza di un consenso esplicito, rendendo la volontà della persona offesa l’elemento centrale della fattispecie.

  Domande come “hai gridato”, “lo hai morso”, “sei scappata”, in sostanza non verranno più poste o almeno così si presume.

• Si chiama “il consenso non si scioglie in un drink” l’iniziativa di Federfarma Roma che prevede la distribuzione gratuita di kit per individuare la presenza di sostanze stupefacenti nei cocktail.1

  

  Il test nasce per contrastare il “drink spiking”, ovvero la pratica di versare di nascosto droghe nelle bevande per stordire la vittima al fine di abusarla.

  Ho letto diversi commenti che riflettono la mia prima reazione, ovvero indignarmi per l’ennesimo strumento con cui le donne devono preoccuparsi della propria sicurezza, mentre gli uomini continuano a essere deresponsabilizzati. Allo stesso tempo, però, penso: e se una ragazza volesse utilizzare il kit per il suo Tinder-date, la scoraggerei? Ovviamente no, quindi forse così male non è. Forse, nell’attesa di un cambiamento sistemico, va bene anche questo. Forse, la realtà è sempre più complicata di un giudizio binario.

  Come ci ricorda la Casa delle Donne Lucha y Siesta, promotrice dell’iniziativa, dobbiamo continuare a lavorare su entrambi i lati: “Se da una parte ci sembra importante fornire strumenti di autotutela, dall’altra riteniamo fondamentale continuare a lavorare per la costruzione di una cultura del consenso”.

• Se meno dell’1% dei figli e delle figlie dei family influencer esprime contrarietà nell’essere ripreso (e nonostante ciò, il contenuto viene comunque pubblicato), significa che il restante 99% sta dando il proprio consenso?

Calcolando che stiamo parlando perlopiù di bambine e bambini al di sotto dei 5 anni e che una delle caratteristiche fondamentali del consenso è quella di essere informato sulle conseguenze, la risposta è no.

Questi e altri dati sui tipi di esposizione dei minorenni sui social si trovano nella ricerca che abbiamo svolto in Terre des Hommes e che si può leggere cliccando qui.

Le segnalazioni di questa settimana:

• Un altro modo per misurare l’equità e la cultura del rispetto nei diversi Paesi: quanto sono comuni le amicizie uomo-donna su Facebook?

  

  Grazie a Isotta Dell’Orto per la condivisione della fonte.

• Michela Ceriani non è una pubblicitaria, ma ha colto perfettamente lo spirito di questa campagna su una zanzariera.

  

  “Perché giustamente per farti capire che le zanzariere sono antisfondamento servono décolleté e gonna. Un gatto o un cane che vanno a sbattere contro sarebbe stato troppo ridicolo” commenta Ceriani.

• Grazie a Chiara Bacilieri vengo a conoscenza di “Ad alta voce, insieme”, un progetto educativo nato dal libro “Stai zitta” di Michela Murgia che coinvolgerà 900 studentesse e studenti delle scuole superiori di Ferrara.

• Nella gaylassia che ospita il pianeta di Clitopolis. la principessa Saira dovrà salvare la sua ex da un gruppo di bianchi eterosessualieni. Non vedo l’ora che “Lesbian Space Princess” atterri nei nostri cinema.2

• Le panchine della città sono più di un servizio per chi ha bisogno di riposo. La loro conformazione ci fa intuire quanto le politiche del posto siano più o meno ostili alla parte della popolazione ritenuta meno produttiva (leggi: persone senza fissa dimora, persone in pensione o disoccupazione, giovani). Dalla newsletter di , in questo numero insieme a .

• Poi non dite che “non si può più dire niente”: questa campagna di Tetrabondi che mi ha suggerito Stefano Ficagna è politicamente scorretta e inclusiva al tempo stesso. Perfetta.

  

  Ti mando un saluto più gentile di quello dell’immagine sopra,

  a presto,

  Flavia.

La coerenza in ogni manifestazione del nostro essere è stato un argomento centrale di questa settimana, non tanto per il video sopra, quanto per i messaggi pubblicati sul Fatto Quotidiano ed estratti da una chat in cui erano presenti le attiviste-influencer Carlotta Vagnoli, Valeria Fonte e Flavia Carlini.

Qui però non voglio parlare di loro (né della causa che vede due di loro accusate di stalking, dato che ci sarà un tribunale preposto a farlo) ma di me, perché se un giorno la mia condotta dovesse contraddire quanto sto cercando di promuovere, vorrei che il mio caso personale non venisse usato strumentalmente per infangare il femminismo.

Se proprio dovessi finire in una shitstorm, mi auguro di avere la lucidità, in piena bufera, di reagire con la richiesta di non mettere in dubbio il movimento, nemmeno nella sua forma più pop e social.

Vorrei anche riuscire a scusarmi con le persone che sono state altrettanto tirate in causa nella vicenda, senza specificare “se dovessero sentirsi offese”, consapevole che non è questione di sensibilità altrui.

Scrivo questo non perché stia prendendo una parte piuttosto che l’altra, ma perché sto leggendo troppi articoli e post di gente che mal cela la propria gioia nell’aver trovato un punto debole di quest’ondata femminista, ovvero il personal branding.

Urge però ricordare che essere femminista:

• non significa essere una bella persona o una buonista (questo ve l’ha ingollato una certa propaganda);

• non significa apprezzare le donne in quanto donne, ma impegnarsi affinché abbiano tutte pari diritti in un sistema ingiusto alla base;

• significa riconoscere in primis le contraddizioni che ci abitano, tanto che non ho mai visto movimenti politici interrogarsi al proprio interno con lo stesso senso di responsabilità che riconosco nei gruppi attivisti di cui faccio parte;

• significa anche riconoscere la complessità di ogni cosa. E chissà se sono riuscita a esporre questo groviglio che ho in testa da giorni, senza essere scivolata in tifoserie o semplificazioni. Nessuna qui sta vincendo e tutte abbiamo avuto qualcosa da perdere.

Come scrive Roberta Marasco:

Una riflessione sull’attivismo può essere necessaria ed è sempre utile.

Approfittiamone per chiederci che cosa dovremmo cambiare e migliorare, allora, non per toglierci sassolini dalle scarpe.

Le segnalazioni di questa settimana:

• “Un cactus con un fiore: resistenza e delicatezza insieme, forza e gentilezza che convivono. In Arci crediamo in una rivoluzione che non distrugge ma crea. Nella solidarietà come risposta alla paura, nella cultura come alternativa all’odio.”

  Quanto è perfetta la campagna per il tesseramento di quest’anno.

• Halloween è passato da poco, ma certe paure rimangono.

  “Nessun film horror è terrificante quanto convivere con la violenza domestica” ricorda questo messaggio dell’associazione “I Choose Freedom”, che utilizza la maschera da brav’uomo con cui l’abuser tende a presentarsi agli occhi del mondo esterno.

• Per comunicare al mondo il suo anniversario di nozze, l’attrice Kristen Bell ha scelto queste parole:

  “Buon dodicesimo anniversario di matrimonio all’uomo che una volta mi disse: “Non ti ucciderei mai. Molti uomini hanno ucciso le loro mogli a un certo punto. Anche se sono fortemente incentivato a ucciderti, non lo farei mai.”❤️

  Come facilmente immaginabile, l’ironia sui femminicidi, per giunta nel mese che negli USA è dedicato alla sensibilizzazione contro la violenza domestica, ha scatenato diverse polemiche. Eppure il post ancora là sta - e nel mio faldone “Prove che la dittatura woke è nella vostra testa”.

• “Comportati come un amico” è il consiglio che ci rivolge l’autorità del trasporto pubblico di Londra per quelle volte in cui assistiamo a una molestia e non sappiamo come aiutare chi ne è vittima.

• Il collettivo Espulse sta raccogliendo esperienze per tracciare una mappatura degli abusi sessuali e delle discriminazioni nel mondo del giornalismo italiano. Se vuoi riportare una tua testimonianza con la sicurezza dell’anonimato, puoi farlo compilando il questionario che si aprirà cliccando qui.

• La tenerezza che mi fa Il Giornale quando si lagna perché la Nazionale Inglese di Rugby ha deciso di cambiare l’espressione “Man of the match” (“Uomo della partita”) nel più neutrale “Player of the match”.

• In una settimana è successo di tutto: prima l’Associazione Italiana Copywriter ha lanciato una petizione contro l’emendamento che mirava a cancellare il divieto di esporre su strada manifesti con messaggi sessisti (ne avevo parlato qui), poi il Senato ha bloccato l’emendamento. Sarebbe bello dire che è stata la conseguenza delle tante firme effettivamente raccolte in pochi giorni, ma la verità è che si è trattato di un tecnicismo necessario per avviare la Legge di Bilancio. Come urlerebbe Valerio Lundini: “VA BENE LO STESSOOO!!!”

• Perché durante la Toronto Waterfront Marathon alcune runner indossavano un costume da bagno sopra la tenuta sportiva? Per sensibilizzare sulla “medicina bikini”.

  

  “Il concetto di ‘medicina bikini’ è stato riconosciuto come un modo concreto per comunicare e visualizzare che la salute delle donne è stata storicamente ridotta alle aree coperte da un bikini” ha spiegato Rebecca Flaman, amministratrice delegata dell’agenzia creativa Diamond, ideatrice della campagna. “Questo approccio trascura il resto del corpo, lasciando troppe domande senza risposta sulle sfide di salute uniche delle donne”.

• Dalla newsletter “Conserve” di :

  “Molte piattaforme nate per connettere domanda e offerta nel mondo Horeca si posizionano oggi come “soluzioni totali” con un linguaggio di conquista: “scopri come scalare il tuo locale”, “il potere del recruiting intelligente”, “cambia mentalità, diventa imprenditore vero”.

  La ristorazione viene dipinta come campo di battaglia e l’imprenditore come soldato. Il registro comunicativo è orientato al “riempimento”, al “vendere tanto”, al “fare impresa” più che al “raccontare” e “collegare”.

  Quando senti “dominare il mercato”, “riempire ogni giorno”, “non restare schiavo del locale”, cosa pensi?”

  La risposta dell’autrice è qui.

• Dalla newsletter “Matassa” di :

  “Negli ultimi anni la Commissione Europea ha rilanciato i partenariati con Tunisia, Egitto e Marocco per la gestione delle frontiere e dei flussi migratori.

  Comunicato dopo comunicato, le parole che principalmente si ripetono sono “cooperazione”, “stabilità”, “sicurezza”. È un lessico calibrato, apparentemente neutro, che promette ordine in un mondo percepito come instabile. (…)

  In questo vocabolario la sicurezza non è mai quella delle persone in fuga, ma quella degli Stati che vogliono tenerle lontane. (…)

  La scelta del termine “sicurezza”, invece di integrazione, diritti, protezione, è significativa: segna un posizionamento politico prima ancora che tecnico. (…)

  La parola sicurezza non è neutra, porta con sé storie, relazioni di potere, gerarchie e deleghe.

  Va cambiato lo sguardo: dal controllo alla cura, dalla gestione alla responsabilità condivisa. Perché il Mediterraneo non può essere ridotto soltanto a linea di sicurezza. Quel mare dev’essere meno frontiera e più passaggio. E quel termine, sicurezza, deve tornare a significare protezione della persona in quanto tale, indipendentemente dal suo passaporto, e non soltanto dell’ordine.”

  Per leggere nella sua interezza questo bel pezzo, clicca qui.

  E anche stavolta, è tutto.

  Il 16 novembre, all’interno di BookCity Milano, parteciperò alla presentazione del libro per ragazze e ragazzi “Se non vuoi”. Qui tutti i dettagli su luogo, orario e ospiti.

  Ci vediamo in giro, se non lì magari in un Arci.

  

  Flavia

Il titolo della serata deriva dalla campagna che prevede l’interruzione dei contenuti per adulti per lanciare un messaggio forte e chiaro: abbiamo bisogno di educazione sessuale nelle scuole. Il tutto con la collaborazione di attori e attrici del settore.

CLICCA L’IMMAGINE SOTTO PER ACCEDERE AL VIDEO

È stata per me l’occasione di riproporre la campagna promossa dal governo neozelandese “Keep it real online” (ne avevo già parlato qui), che in un soggetto vede una coppia di pornostar presentarsi alla porta di un giovanissimo spettatore per ricordare che quello che inscenano è, appunto, un film per adulti.

“Suo figlio è solo un bambino e potrebbe non sapere come funzionano davvero le relazioni. Voglio dire, non parliamo nemmeno di consenso, no? No, andiamo dritti al sodo!”

Mentre una persona del pubblico domandava se una campagna così sarebbe possibile anche in Italia, si spargeva la notizia che la Commissione Cultura della Camera aveva appena approvato il divieto all’educazione sessuo-affettiva nelle scuole secondarie di primo grado.1

Che tempismo, che ironia.

Certo, eravamo già consapevoli che il governo attuale non fosse esattamente a favore dell’insegnamento di temi quali consenso, rispetto ed educazione.

Il problema è che noi stiamo chiedendo a gente che non ha ricevuto questo tipo di formazione di decidere a riguardo per le nuove generazioni, presupponendo che, essendo persone adulte, abbiano colmato con l’esperienza le loro lacune.

Eppure mi sembra che davanti alla parola “sesso” abbiano la stessa paura che avevamo da adolescenti - anche quando ci scherzavamo su con i giochi di parole, perché quella risata serviva per esorcizzare il tabù.

Per questo, oltre a preoccuparci dei giovani, dovremmo pensare anche di fare dei percorsi per i grandi, magari partendo dai posti di lavoro, come ho proposto qui.

L’educazione sessuo-affettiva, poi, non riguarda solo la parte meccanica, ma anche tutto ciò che permea le relazioni con gli altri, la nostra identità e la nostra salute, per esempio:

• insegnare alle ragazze a non sottovalutare quei dolori mestruali che sono più di semplici crampi, e incoraggiare i ragazzi a considerare le visite dell’andrologo con la stessa normalità con cui le loro compagne vanno a quelle ginecologiche (sul tema consiglio il podcast Cazzi Nostri);

• sapere che il “no” è no, ma anche che è sì solo se c’è consenso libero, informato ed esplicito; riconoscere che ci viene sempre raccontata la versione per cui un “no” può diventare un “sì”, mai che un “sì” può diventare un “no” (cit. Roberta Marasco);

• dare un nome a “quella cosa” che ti è stata fatta dal vicino/da una parente/da chi credevi amico e che ti ha fatto sentire triste e a disagio. Quella cosa che si chiama molestia sessuale, ma che non sai spiegare se non ti sono state date le parole per farlo.

Come scrive Karen Ricci su “Cara sei maschilista”: “L’educazione sessuo-affettiva serve non solo a insegnare il limite e il rispetto verso le altre persone, ma anche a riconoscere e stabilire quello verso se stesse.
Serve a insegnare a bambine e bambini, ragazze e ragazzi, a identificare gli abusi, a proteggersi dalla ped@f8lia a e a riconoscere i comportamenti tossici nelle relazioni.”

Il resto lo trovi in questo carosello.

Ignorare le domande che si fanno le e gli adolescenti non significa che smetteranno di farsele, solo che andranno a cercare le risposte altrove. Una ricerca condotta a luglio negli Stati Uniti ha studiato in particolare la creazione della mascolinità digitale, rilevando che

“Il 69% dei ragazzi ha dichiarato di imbattersi regolarmente in contenuti che promuovono stereotipi di genere “problematici”, tra i quali:

1. Il fatto che i ragazzi e gli uomini siano trattati ingiustamente rispetto alle donne;

2. Che le ragazze e le donne dovrebbero dare priorità alla cura della casa e della famiglia;

3. Che le ragazze usano il loro aspetto per ottenere ciò che vogliono;

4. Che le ragazze e le donne vogliono avere relazioni sentimentali solo con certi tipi di ragazzi, come uomini alti, ricchi e attraenti.”

La stessa ricerca ha dimostrato che i giovani molto esposti a questi contenuti hanno maggiore probabilità di sentirsi soli e di avere una bassa autostima.

Genitori, state tranquilli: privati dell’educazione ai sentimenti, i vostri figli non sapranno riconoscere di provare la frustrazione. È come la esprimeranno senza usare le parole, che mi preoccupa.

Le segnalazioni di questa settimana:

• Nel locale dove si è tenuto il talk a cui ho preso parte, l’Ostello Bello di Duomo, ho scoperto tramite una locandina cos’è il perreo, ovvero quello stile di ballo lascivo che consiste nell’imitare col bacino e i fianchi i movimenti del cane (“perro”) in fase di accoppiamento.

  

  Edonè Kaliyuga mi ha poi menzionato l’esistenza del reguetón femminista ed è navigando un po’ per approfondire che mi sono imbattuta in June Fernandez, che nel 2013 scriveva sul suo blog:

“Se non posso perrear non è la mia rivoluzione. (…)

A dire il vero provo più piacere nell’ascoltare e nel ballare altri tipi di musica, ma l’immagine della femminista che perrea rompe gli schemi, mi fa impazzire e per questo mi lascio andare.

(Lo faccio) Per la gente che ha pensieri antifemministi e che sostiene lo stereotipo secondo il quale noi femministe siamo emarginate, sessualmente represse e incapaci di goderci la vita prendendo tutto troppo sul serio. Per molte femministe, che una di loro provi piacere strofinando volontariamente il sedere sul pacco del primo che capita può generare un interessante cortocircuito.”

Da Il reguetón visto da una prospettiva di genere: el perreo hasta abajo, el feminismo hacia arriba

• “Zitta, donna! Fenomenologia del linguaggio pornografico” di Ilaria Luciano, “La pornografia come atto linguistico: dimensione illocutoria e perlocutoria del performativo” di Emiliana Galliani e “Gli Svedesi lo fanno meglio” di sono alcuni dei testi che ho consultato per prepararmi all’argomento del talk.

• Per far provare il senso di frustrazione connesso a un mondo autoritario che censura la letteratura, una libreria di Malmo ha inventato un’inedita versione di “1984” di George Orwell a doppia rilegatura, dove la costa è quindi presente su entrambi i lati del libro. Impossibile da aprire, impossibile da leggere. Ma anche impossibile da ignorare.

• Sono 2520 i casi di censura di libri registrati negli Stati Uniti nell’anno scolastico 2024-2025, un aumento del 171% rispetto a quello 2021-2022 (Fonte: la newsletter di Fondazione Giangiacomo Feltrinelli).

• Applausi ad Alessandro Antinelli, che riconosce e usa il suo privilegio di essere in diretta su RaiUno, in occasione della partita Italia-Israele, per ricordare i giornalisti morti durante il genocidio di Gaza.

• Dopo 136 anni in cui hanno campeggiato solo nomi di scienziati e ingegneri, finalmente sulla Tour Eiffel inizieranno a comparire anche i nomi delle scienziate e delle ingegnere. (Fonte)

• Leggendo la raccolta di racconti di Margaret Atwood “Fantasie di stupr0”, sono venuta a scoprire che fino agli anni ‘60 nelle birrerie canadesi vigeva la segregazione di genere, con anche entrate diverse nel locale. Nell’anno della mia nascita, il 1984, oltre 200 taverne in Québec non servivano le donne “non scortate”.

• In Afghanistan,il divieto all’istruzione imposto dai Talebani sulle donne ha provocato una migrazione di dottoresse. Alcune però hanno deciso di rimanere; “Apartheid di genere” è il podcast che racconta le loro storie.

• La mia collega Anna Bianchi mi ha mandato delle foto dallo STEM Women Congress.

  Per ora è tutto,

  ci sentiamo tra due settimane - a meno che, com’è successo stavolta, non senta l’urgenza di scrivere prima.

  Flavia

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PS: se hai notato qualche parola scritta in maniera strana, usando i numeri al posto delle lettere, è perché non voglio che questa newsletter finisca in automatico nello spam a causa della natura del suo contenuto. Questo stratagemma per circumnavigare gli algoritmi è chiamato “algospeak” ed è utilizzato soprattutto sui social network. Alcuni account palestinesi vi sono ricorsi per documentare quello che stava succedendo a Gaza, cercando di evitare le restrizioni di pubblico che adottano le piattaforme.

Non ci appelleremmo al diritto alla libertà d’espressione, perché sapremmo che questa finisce là dove colpisce un gruppo di persone, giusto?

Bene, ora sostituiamo la parola “blasfema” con “sessista”: il risultato non cambia. O meglio, non dovrebbe cambiare.

Fratelli d’Italia ha richiesto, con un disegno di legge in discussione al Senato, la cancellazione dal Codice della Strada di una parte dell’articolo 23, che dal 2021 vieta

“qualsiasi forma di pubblicità il cui contenuto proponga messaggi sessisti o violenti o stereotipi di genere offensivi o messaggi lesivi del rispetto delle libertà individuali, dei diritti civili e politici, del credo religioso o dell’appartenenza etnica oppure discriminatori con riferimento all’orientamento sessuale, all’identità di genere o alle abilità fisiche e psichiche.”

Quindi mi dicano, il Dottor Malan e il Dottor Pugliese, firmatari dell’emendamento: è forse questo un via libera alle bestemmie in affissione?

Le segnalazioni di questa settimana.

• Tranquillizziamo i Fratelli d’Italia: se dovessero sentire l’impellente bisogno di un po’ di messaggi sessisti, possono sempre aprire i social.

O anche solo farsi un giro per la città.

• E comunque, senza una formazione adeguata a chi sforna le pubblicità e a chi le commissiona, ci capiterà ancora di imbatterci nei soliti stereotipi.

• Per fortuna ci sono realtà che hanno deciso di risparmiarci queste continue offese alla nostra persona.

• Intanto sui mezzi di trasporto inglesi si fanno campagne per informare che anche la pratica di fissare in modo invadente una persona è ascrivibile come molestia sessuale, pertanto non è tollerata.

  

  Provo a immaginare qualcosa di simile in Italia, ma nella mia mente s’affaccia un politico a caso che urla “NON SI PUÒ PIÙ GUARDARE NIENTE!”.

• Quella che stai per vedere sembra la scena di un film distopico, dove la protagonista entra in un locale e viene vessata da una cameriera, nell’indifferenza complice delle altre persone.

È alla fine che capiamo che si tratta di una metafora di come rischia di essere trattata una vittima che denuncia un abuso sessuale.

• Le bambine e le ragazze “continuano a pagare il prezzo delle guerre degli uomini” ha dichiarato Sima Sami Bahous, direttrice esecutiva di UN Women.
  Che continua: “Questo sta accadendo nel contesto di una guerra più ampia contro le donne.
  La deliberata violazione dei diritti delle donne non è un fenomeno esclusivo dei Paesi colpiti da conflitti, ma è ancora più letale in quei contesti”. Un esempio su tutti: nella Striscia di Gaza donne, bambine e ragazze rappresentano il 67% delle vittime. E oltre alle bombe, oltre agli sfollamenti, per loro ci sono specifiche violenze di genere, come gli abusi sessuali, i matrimoni forzati o i rischi legati al fatto di non avere acqua pulita e assorbenti durante le mestruazioni.

  Se t’interessa approfondire questi dati, li trovi nel Dossier inDifesa di Terre des Hommes.

  

• “So che sto perdendo sangue. So che queste persone faranno tutto il possibile per salvarmi la vita. So che sto per essere portata d’urgenza in sala operatoria, ma che non ci sarà la metà degli antidolorifici di cui ho bisogno. So che, se sopravvivrò, avrò bisogno di fisioterapia, psicoterapia e cibo, che potrebbe mancare. So che lavorare alla luce di una torcia è tanto più difficile. So che questo palazzo è pieno di pazienti, bambini feriti, neonati che muoiono di fame e persone che cercano di salvare quante più vite possibili. Come so tutto questo?

  Perché sono una dottoressa. E sono palestinese.”

• Come comunicare la Palestina evitando di cadere nella narrazione binaria “o vittime o violenti”? Seguendo questo toolkit: www.communicatingpalestine.org

  

• “Da oggi vi chiedo una cosa semplice: eliminate il linguaggio bellico dal vostro marketing.
  Non dite “bomba”. Dite “successo straordinario”.
  Non dite “killer”. Dite “estremamente efficace”.
  Non dite “distruggiamo la concorrenza”. Dite “superiamo la concorrenza”.
  Non dite “strategia d’attacco”. Dite “strategia di crescita”.
  
  Non è politicamente corretto. È professionalmente consapevole.
  
  Perché noi lavoriamo con le parole. E le parole costruiscono mondi. E se continuiamo a usare parole di violenza per descrivere il successo, stiamo costruendo un mondo dove la violenza è sinonimo di successo.”

  Una newsletter tutta da leggere, quella di .

Cosa succede quando porno ed educazione sessuale si incontrano? Ne parlo mercoledì, orario aperitivo, all’Ostello Bello di Milano.

Se non puoi venire, vorrà dire che ci aggiorniamo nella prossima newsletter!

Flavia

Eppure so che non è così, come dimostrano le strade gremite di manifestanti e l’aula dell’ONU svuotata prima del discorso di Netanyahu, per fare due esempi di questa settimana.

Nemmeno le aziende stanno più a guardare, tanto che alcune hanno preso pubblicamente posizione mettendoci la “faccia”, ovvero la vetrina.

Parto da Lush, società britannica di cosmetici, che il 3 settembre nel Regno Unito ha chiuso in segno di protesta i punti vendita, le fabbriche e il sito.

“Lush perde un giorno di incassi, ma questo significa che il governo perde un giorno di contributi fiscali da parte di Lush e dei nostri clienti” riportava il comunicato stampa. Secondo le stime, l’ammanco previsto è di circa 300/350 mila sterline, mentre al personale è stata assicurata la paga piena della giornata.

L’iniziativa è stata poi replicata in altri Paesi in cui il gruppo è presente, come Francia, Belgio, Lussemburgo, Giappone, Nuova Zelanda, Svezia, Norvegia, Spagna e Olanda. A loro si è aggiunta, il 22 settembre, anche l’Italia.

Il settore che più si è mobilitato è stato quello dell’editoria, a partire da Feltrinelli, che per il lancio di “Un giorno tutti diranno di essere stati contro” di Omar El Akkad ha ripreso la richiesta di Eyal Mizrahi, presidente della federazione amici di Israele, di definire cosa si intende con “bambini” quando parliamo di quelli uccisi a Gaza.

Alcune copie del volume sono state poi recapitate a Palazzo Chigi, all’attenzione della Presidente Giorgia Meloni.

Libraccio e Ubik hanno aderito all’iniziativa promossa dall’Associazione Librai Italiani, “Una vetrina che racconta la guerra”. A proposito di definizioni, non so se guerra è quella giusta.

“Il compito dei librai è, oggi più che mai, quello di dare spazio a voci, testimonianze e riflessioni capaci di raccontare la complessità di ciò che accade. I libri aiutano a comprendere, a non restare indifferenti, a riconoscere l’umanità al di là dei confini.”

Dal post di Ubik

Ad attivarsi non sono state solo le grandi catene: dalla Tamu di Napoli alla Volume BK di Milano, sono certa che saranno state molte le realtà indipendenti che si sono unite alla protesta.

E poi ci sono i locali: Cuoche Combattenti, Nughenè, Otto, Pop, Plumes e chissà quanti altri - se hai delle segnalazioni da fare, aggiungile pure nei commenti.

Coop Alleanza 3.0 non ha usato vetrine, ma la sua scelta di togliere dagli scaffali alcuni prodotti israeliani (arachidi, tahina e gli articoli Sodastream), mettere in vendita la Gaza Cola (“100% apartheid free”, recita il sito) e aprire una raccolta fondi a favore di Medici Senza Frontiere è un segnale più che concreto.

Esporsi a volte ha un prezzo, com’è successo alla pasticceria “Casa Siria” di Trento che aveva annunciato sui social di vendere la Gaza Cola e si è ritrovata con la vetrina vandalizzata, ma i suoi gestori hanno chiara l’idea che niente è paragonabile al costo in vite umane della popolazione palestinese.

Rassicura sapere che, nonostante il capitalismo, l’umanità abbia ancora valore.

A questa raccolta hanno contribuito: Alessandra Arpi, Sara Barni, Anna Delli Noci, Matteo Di Maio, Viola Dressino, Silvia Ghisi, Claudia Milia, Martina Rogato, Daniele Scaglione, Daria, Giulia, Silvia. A voi, grazie.

COSA CONTA?

In matematica sono sempre stata scarsa, ma mi sento giustificata nella mia confusione di fronte ai dati dello sciopero del 22 settembre di Roma, che ha registrato 100.000 partecipanti per gli organizzatori e 20.000 per la magistratura.

Non è la prima volta che succede, certo, e infatti di solito, quando facciamo notare la discrepanza, si replica: “La verità sta nel mezzo”. Ok, quindi 60.000? Sono 65.000, che faccio, lascio?

Trovare un numero non dico preciso, ma almeno indicativo sembra impossibile. Si potrebbe ragionare per densità di persone al metro quadrato e poi fare il calcolo in base alla grandezza dei punti di ritrovo, ma c’è chi dice che in un m² ci si sta in 4 e chi in 8. Inoltre nei cortei la situazione si fa più fluida, con ondate che entrano e altre che fuoriescono nel corso del tempo.

Lo ribadisco: io, coi numeri, non me la cavo proprio. Poiché mi trovo più a mio agio con le parole, partirei dagli 8 individui che sono stati portati alla Questura di Milano per chiedermi se questo 0,08% dei 10.000 partecipanti [50.000 per CUB, ndr] basti a etichettare come “violenta” l’intera manifestazione.

Perché, esattamente come il divario tra il dato degli organizzatori e quello della Questura, mi sembra che esistano due cortei diversi: quello raccontato da chi era effettivamente lì e quello di chi lo ha visto riportato dalla stampa.

Una donna del primo gruppo mi ha detto: “Io ho ballato fino a sera in Stazione Centrale, avevano messo la musica e sono stata lì, tranquilla”.

Un partecipante mi ha riferito che: “I giornali hanno parlato di un balcone che ha preso fuoco per via di un lacrimogeno, senza però precisare da chi era stato lanciato. Sono state due ragazze del corteo a far notare il fumo agli agenti e a richiedere l’intervento dei pompieri”.

Un altro ancora ha visto alcuni poliziotti chiacchierare serenamente coi manifestanti, ma nessuno racconta mai che può esserci anche questo tipo di rapporto tra le parti.

Praticamente tutti quelli che ho sentito erano contrari agli atti di vandalismo - tant’è che, occorre ribadirlo (?), non vi hanno preso parte. Eppure, da sinistra a destra, sono stati tanti i politici che con fare paternalista ci hanno tenuto a ricordare che “non è così che si protesta” (lasciatemi coniare il termine: “manifestazionexplaining”).

Mi chiedo cosa succederebbe se almeno lo 0,08% di questa loro indignazione venisse rivolta a ciò che l’esercito di Israele sta compiendo a Gaza.

Le segnalazioni di questa settimana:

• Chi non ha problemi a raccogliere i dati, a quanto pare, è il governo israeliano che ha stilato un report sui cortei del 22 settembre completo di orari, luoghi di concentrazione e degli account social che li hanno lanciati, con informazioni su follower e interazioni. “Aspetta che vado a seguire tutte le pagine che mi mancano” è forse il miglior commento letto alla notizia qui sotto.

• “Anche il linguaggio usato dal governo israeliano è un tassello dell’arsenale.

  Un linguaggio che non si limita, cioè, ad accompagnare l’avanzata militare ma la precede, ne costruisce la narrazione, ne plasma la legittimità e ne previene il dissenso, un linguaggio che è dispositivo della guerra in grado di tradurre un’invasione annunciata in una misura difensiva, e la distruzione sistematica di un’intera città in un’operazione chirurgica di “sicurezza”. Un linguaggio per cui ogni crimine è nascosto dietro la retorica della guerra al terrore.” dall’articolo di Francesca Mannocchi per La Stampa.

• A proposito della Flotilla, anche tu ti chiedi cosa vuol dire “Sumud”?

Questa newsletter è stata terminata dopo la visione di “La voce di Hind Rajab”, che ti consiglio perché non usa la vicenda di cui parla come ricatto emotivo ma, come conferma Maria Cafagna nel suo podcast “Autonoma”, perché è un bel film che aggiunge nuove informazioni al nostro bagaglio.

Se andrai al cinema, fammi sapere che ne pensi.

A presto,

Flavia

Qui io sono Anne Hathaway, fuori scena, che dentro urla: “Quanto tempo si può sprecare per una cintura?!?” e fuori si limita a una sprezzante risatina. Insomma, non sono proprio la persona migliore per rendere omaggio alla carriera di Armani.

Ignoro cosa sia la moda e, fino a pochi giorni fa, non sapevo nemmeno che Re Giorgio non ha solo creato collezioni, ma anche nuove parole, partendo da un colore, che non è semplicemente grigio, non è beige, è effettivamente greige.

(Ripropongo la citazione)

Sempre a lui dobbiamo la nascita del termine “stilista”, che non esisteva fino agli anni ‘70 e che andava ad aggiungere una nuance più precisa al suo lavoro.

Non credo che nessuno se ne sia mai lamentato perché “non si poteva sentire”. Non mi risulta che alcun intellettuale dell’epoca abbia urlato alla rovina della lingua italiana.

Forse perché a coniare quel nome di professione fu un uomo

consapevole che il linguaggio non è un contenitore, per cui l’aggiunta di una parola toglie spazio alle altre,

ma qualcosa di più simile a una sciarpa che possiamo ampliare a dismisura, aggiungendo diversi filati e colori. Greige incluso.

Le segnalazioni di questa settimana:

• Da questa stagione, nella Serie A di calcio femminile è stata introdotta una nuova fascia, che riporta per intero “Capitana” e va a sostituire la precedente “C”. Giusto per non lasciare più spazio a dubbi.

• Il nuovo dizionario Treccani continuerà a svolgere il lavoro che ha sempre fatto, ovvero raccogliere le parole della lingua italiana, ma segnalando quando un termine è discriminatorio e violento.

• In Germania, nei primi 6 mesi del 2025 le segnalazioni di pubblicità sessiste pervenute al Consiglio tedesco per la Pubblicità sono aumentate del 30% rispetto all’anno scorso.

• Secondo uno studio condotto da Mastercard effettuato tra 6.000 professioniste (o aspiranti tali) nel settore cinematografico di 6 mercati europei, quasi 7 donne su 10 sono fiduciose che la prossima generazione avrà maggiori opportunità nel mondo del cinema. Per raggiungere più facilmente questo risultato, è necessaria la collaborazione intergenerazionale e l’educazione artistica. Poi ci sono altri dati un po’ più sconfortanti.

• C’è tempo fino al 20 settembre per iscriversi al Laboratorio di Giornalismo e Linguaggi Femministi. Trovi maggiori informazioni cliccando qui.

BADI - Breve Atlante Dell’Inclusione

Dalla scorsa newsletter sono arrivate nuove condivisioni dai vari posti del mondo - incredibilmente, stavolta abbiamo più musei che bagni.

VIETNAM

Grazie a Simone Galeotti scopro che nella capitale, Hanoi, è stato creato il Museo delle Donne Vietnamite come riconoscimento del ruolo sociale e politico che hanno avuto e hanno nel Paese. Nonostante la scelta tematica dei vari piani pare essere piuttosto tradizionale (donne nella famiglia al primo piano; nella storia al secondo; nella moda al terzo), il contenuto non è affatto scontato secondo le recensioni online.

NORVEGIA

mi manda la foto di un quadro esposto al museo di Oslo dedicato a Munch.

Il cartello a fianco recita: “Quest’opera era originariamente il lato destro di un dipinto dal titolo “Cleopatra e lo schiavo”. Dopo che Edvard Munch divise l’immagine in due, questa parte fu trasformata in un nudo artistico. Non sappiamo perché Munch abbia diviso il dipinto, e questa parte ha avuto diversi titoli nel corso degli anni che possono essere visti come stigmatizzanti e oggettificanti. Pertanto, nel 2022, il museo ha deciso di cambiarle il titolo in “Nudo maschile in piedi”, in modo da trattarla in linea con gli altri nudi”.

Una spiegazione che è una mini-lezione di storia dell’arte e del razzismo intrinseco della nostra cultura. Sul sito del museo puoi trovare un ulteriore approfondimento.

IRLANDA

Mattia Zanagnolo mi manda alcune cartoline da Dublino: un parcheggio per persone anziane che consente di non fare troppa strada a piedi; semafori sul marciapiede per prevenire gli incidenti di chi sta guardando lo smartphone (rilevati anche dalla sottoscritta in Corea del Sud) e una panchina dotata di pannelli solari per ricaricare il cellulare.

AUSTRIA

ha trovato questo cartello nel Tirolo che invita a fare attenzione al marciapiede e che vieta di parcheggiare o sostare. Sulle relazioni tra chi si sposta a piedi, chi in bici e chi in auto credo dovrò fare una newsletter ad hoc prossimamente.

FRANCIA

Mentre girava per il Museo di Picasso di Antibes, Federica Crovella ha potuto apprezzarne anche l’attenzione per le persone con disabilità. Ora, per un articolo che sta scrivendo, è in cerca di testimonianze di chi vive o soggiorna spesso in Costa Azzurra per un confronto sull’accessibilità della zona. Se puoi contribuire, scrivile in DM su Instagram.

ITALIA

• Silvia (la scelta di non indicare il cognome è della diretta interessata) ha notato che da quest’anno al Festival della Letteratura di Mantova era presente una stanza di decompressione sensoriale e che nella descrizione di ogni evento era indicata l’accessibilità dei luoghi.

• Sulle Dolomiti, ai piedi del Latemar, è stato tracciato un sentiero per ipovedenti costellato da 19 postazioni con contenuti tattili, audio e visuali.

E anche per stavolta, è tutto.

Il 22 settembre sarò alla Biblioteca Sicilia di Milano per un dialogo sul libro “Parole e potere al lavoro”, insieme all’autrice Laura Nacci e alla Presidente della Commissione Pari Opportunità del Comune di Milano, Diana De Marchi.

Spero di vederti lì, ma capirò benissimo se non potrai. Al massimo, ci risentiamo tra un paio di settimane.

Stammi bene,

Flavia.

Di donne non ne ricordo, al massimo qualche bambina che proprio non ce la faceva più. Sarà per natura (i maschi possono farlo rimanendo pressoché vestiti), sarà per cultura (la donna che piscia è volgare, che si prenda piuttosto le sue eleganti infezioni alla vescica), fatto sta che pianificare delle tappe-bagno quando si è in giro mi è sempre sembrata un’esigenza più femminile.

Sarà forse per questo che quando viaggio faccio attenzione ai bagni pubblici - e che respiro di sollievo constatare da subito che quelli in Corea del Sud sono puliti e frequenti.

La seconda cosa che noto entrandovi, però, sono i numerosi cartelli che mi avvisano che è illegale filmare.

“Hai trovato quelli con lo specchio per controllare che nessuno ti stia spiando dall’alto?” mi chiede Barbara Antonelli, anche lei qui in vacanza.

Qualcosa mi puzza e non è il gabinetto. Facendo una ricerca online, incappo in un articolo del Post datato 5 giugno 2018:

“Da diverso tempo la Corea del Sud ha un enorme problema con le telecamere nascoste messe nei bagni di palestre, piscine e metropolitane, oppure posizionate all’interno di oggetti e indumenti in posti pubblici e privati. Le telecamere vengono installate per riprendere persone, soprattutto donne, in posizioni intime e con fini sessuali, senza il loro consenso. I video finiscono spesso online, provocando grandi danni materiali e psicologici alle persone coinvolte. Le autorità hanno iniziato a occuparsi del fenomeno – è stata fatta una legge apposita ed è stato aperto un centro di assistenza per le vittime, tra le altre cose – ma finora senza risultati risolutivi.”

Mi era stato detto che questo Paese era sicurissimo, ma si riferivano al rischio di furti. Ha ancora senso parlare di “sicurezza” a questo punto?

Stavo per indignarmi del popolo coreano; è facile scivolare nel giudizio quando sei all’estero. Ma che differenza c’è con il modo in cui consideriamo il consenso in Italia?

Nella scorsa newsletter avevo dato dei compiti per le vacanze: trovare tracce di inclusione (o meno) nelle mete di viaggio. Ringrazio le persone che li hanno svolti, donandomi il loro tempo e il loro sguardo.

CANADA

mi insegna che “inclusione” significa anche aprire piscine pubbliche, spiegare sui cartelli che segnalano i lavori stradali il motivo per cui si fanno o chiedere il rispetto reciproco in strada.

INGHILTERRA - per la precisione, LONDRA

mi segnala che il Comune ha deciso di prendere posizione contro il catcalling. Ecco la campagna di denuncia diffusa in metropolitana.

SPAGNA - per la precisione, BARCELLONA

Tramite scopro della creazione di una mappa dei rifugi climatici, ovvero parchi, musei, scuole e palazzi accessibili gratuitamente durante le ondate di calore. Un gesto di cura per le persone più vulnerabili.

FRANCIA

• A Disneyland Paris, Daniele Maio trova i fasciatoi anche nei bagni degli uomini.

• Sempre in tema di bagni, Gioia Sottocasa mi riferisce che quelli che ha trovato negli Autogrill sono dotati di pannolini e assorbenti. Gratuiti.

SLOVENIA

Silvia Di Marco ha notato che il cartello del percorso pedonale raffigura una donna che tiene per mano un bambino, a differenza nostra.

POLONIA

Martina Palmese mi informa che:

• nella comunicazione televisiva e nella cartellonistica si vedono sempre famiglie molto conformi al prototipo biondo e dalla pelle bianca;

• anche nei centri più piccoli c'è una grande propensione alla costruzione di parchi giochi;

• va bene rendere stilose le insegne dei bagni, ma che siano comprensibili.

ITALIA

• A Palermo, Alessia Rapone si complimenta per l’alta presenza di panchine in centro e nei musei (Palazzo Abatellis in primis).

• Da Roma Fiumicino, manda una testimonianza del bagno genderless.

• Sarah Manganotti mi scrive che sulla costa di Finale Ligure alcune strutture sventolano la bandiera lilla per segnalare che possono offrire un’esperienza di turismo senza barriere.

• Simone Graffieti ha gioito per i femminili professionali di questi souvenir calamitosi avvistati in Val di Fassa, finché non si è sentito escluso. “E dire che io mi ci vedo piuttosto bene anche da uomo: gattaro e casalingo, perché no?” mi chiede.

Hai altre segnalazioni da aggiungere? Lasciale pure nei commenti.

Buona ripartenza.

Anche tu stai preparando la valigia, magari per andare all’estero? Se ti va, potresti raccogliere alcune informazioni che rivelano quanto è accessibile e inclusiva la tua meta.

Ecco alcune domande da cui partire:

• Nelle pubblicità che vedi in giro o in TV, come vengono rappresentate le donne e gli uomini? In che contesti (a casa, al lavoro, all’aperto)? Cosa stanno facendo (lavori di cura, sport, hobby…)?

• Come sono i pittogrammi delle persone sulla segnaletica stradale, sui semafori, sulle porte dei bagni pubblici?

• A proposito di bagni: a che altezza sono i lavandini e i dispositivi per asciugare le mani? Le porte sono abbastanza larghe per passare comodamente con la sedia a rotelle o con un passeggino? Il design è pensato anche per chi usa il bastone? Dove sono i fasciatoi? Ci sono i fasciatoi?

• Chi non può prendere le scale ha sempre una comoda e facile alternativa?

• Qual è la politica locale sugli assorbenti?

• Parcheggi e mezzi pubblici di trasporto hanno delle iniziative ad hoc per le donne? (Qui quando raccontavo che in Giappone alcuni treni hanno dei vagoni riservati)

• Qual è il colore della pelle dei manichini nei negozi? La taglia in esposizione è sempre una S?

• Vie, statue, edifici pubblici: a chi sono intitolati? Non soffermarti al genere, risali al motivo per cui devono essere ricordati. Si tratta perlopiù di santi, filantropi, innovatori, artisti o coloni? Scusa il maschile sovraesteso, sarò felice di essere smentita.

• Nelle feste tradizionali ci sono ruoli che sono stati assegnati a uomini e donne per via del loro genere? (Per esempio: i ragazzi devono arrivare in cima all’albero della cuccagna, mentre le ragazze servono vino e cibo.)

• Ci sono modi di dire che riguardano gruppi di persone?

• Come la città comunica i suoi valori, se li comunica? (Qui mostravo come Malaga avesse sfruttato la Feria per ribadire la sua posizione contro la violenza di genere)

Non devi avere per forza una risposta a tutte queste domande, ma se hai preso qualche appunto a riguardo e ti va di condividerlo, la mia mail è flaviabrevi84[at]gmail.com

Al ritorno dalle ferie pubblicherò una raccolta delle segnalazioni ricevute.

Grazie in anticipo a chi parteciperà al numero collettivo di settembre!

FA’ COME SE FOSSI A CASA TUA

Lo spazio dell’ospite

Conosco una persona che non si rende conto del valore che le sue osservazioni apportano. Non potendo far leva sulla sua voglia d’apparire (non a caso è dietro al progetto “Cara, sei maschilista”, e quando dico “dietro” intendo che per anni ha rifiutato di firmarlo o mostrare il suo volto), ho deciso di far leva sulla sua amicizia, chiedendo a Karen Ricci di condividere per iscritto ciò che mi ha raccontato durante un aperitivo.

Chissà, potrebbe essere l’occasione per inaugurare una nuova rubrica.

Quasi 35 milioni di famiglie in Brasile sono guidate da donne. Questo significa il 48% del totale, secondo i dati dell’IBGE. E quando si parla di madri single, la sfida si fa ancora più grande. La legislazione brasiliana è chiara: i figli hanno diritto al mantenimento fino ai 18 anni — o fino ai 24 se stanno ancora studiando. E se questo diritto non viene rispettato, la giustizia può decidere che siano i nonni paterni a farsene carico, e in alcuni casi anche la detenzione di chi non ha realizzato il pagamento dell’assegno di mantenimento.

“Oltre il 90% delle richieste di mantenimento sono rivolte a uomini che non esercitano la paternità come dovrebbero. Questo si configura come abbandono affettivo e materiale”, spiega Rodrigo da Cunha Pereira, presidente dell’Istituto Brasiliano di Diritto di Famiglia (IBDFAM).

È un tema fondamentale per garantire la sopravvivenza di migliaia di bambinə cresciutə da sole con le madri, spesso abbandonatə non solo dal punto di vista economico, ma anche psicologico ed emotivo. Eppure, molte madri si sentono ancora in colpa nel rivendicare questo diritto, si sentono responsabili delle conseguenze per i padri della loro prole.

Per affrontare il problema, la Difensoria Pública brasiliana ha creato un’app che permette di denunciare la mancata erogazione dell’assegno di mantenimento, ma il servizio era poco conosciuto e si scontrava con il senso di colpa delle madri. Ed è qui che entra in scena uno dei mezzi di comunicazione più potenti della cultura brasiliana: le telenovelas.

Il 13 maggio 2025, una scena del remake della storica novela Vale Tudo ha avuto un impatto immediato. Nella trama, Lucimar (Ingrid Gaigher), una donna che lavora facendo pulizie nelle case, riceve aiuto da Daniela (Jéssica Marques), una studentessa di giurisprudenza, per regolarizzare la custodia del figlio Jorginho. Daniela le mostra come usare l’app della Difensoria Pública e le spiega chiaramente: quella richiesta non è un favore che il suo ex le fa, ma un diritto del bambino.

Il risultato? Immediato. Durante la messa in onda della puntata, l’app ha registrato un aumento del 300% degli accessi: 4.560 al minuto. In un’ora soltanto, più di 270 mila donne hanno cercato informazioni sul diritto al mantenimento.

È stata la finzione a spingere la realtà un passo avanti. Con un linguaggio semplice, diretto e vicino all’esperienza delle donne, la novela è riuscita a sensibilizzare, informare e creare davvero un impatto per i diritti di donne e bambinə, una sfida che spesso viene affrontata con tono teorico e paternalistico, fallendo inevitabilmente nel suo intento.

Karen Ricci, Consulente Gender Equity e DE&I , scrittrice, divulgatrice e founder di “Cara, sei maschilista".

Segnalazioni da mettere in valigia:

• “Prima che il divorzio venisse liberalizzato, si sentiva ripetere lo stereotipo che gli uomini fossero dominati dalle mogli all’interno del matrimonio, considerato una prigione. E da quando il divorzio è stato liberalizzato, si sente dire che le ex mogli continuano a dominare gli uomini, “estorcendo” le pensioni alimentari. Che siano sposati o divorziati, gli uomini possono continuare ad affermare di essere dominati dalle donne” Francis Dupuis-Déri, professore presso l’Università del Québec, ha qualcosa da ridire sulla vecchia retorica della mascolinità in crisi.

• Scrivere che Sinner è il primo italiano di sempre a vincere Wimbledon è una frase vera solo se facciamo pace con una questione linguistica: il maschile non è neutro né universale. Prima di Jannik, infatti, sono state Sara Errani e Roberta Vinci a trionfare al terzo torneo del Grande Slam; quindi, tecnicamente, sono state loro le prime italiane.

Sia chiaro che questa osservazione, che ha scritto per prima Valeria Palumbo su Luisa, la newsletter della 27esima Ora, non toglie nulla all’impresa sportiva, ma rivela come la lingua possa trarre in inganno; addirittura può forgiare dei falsi storici.

• “Signor presidente, è un onore incontrarla, a nome di tutte noi.

  Siamo tornate senza medaglie e senza una coppa da mostrare, ma con il cuore pieno di orgoglio per aver scritto una bellissima pagina di una storia che è soltanto all’inizio.”

  L’allenatore della nostra nazionale di calcio femminile, Andrea Soncin, sceglie di usare il femminile sovraesteso al cospetto di Sergio Mattarella. Un segno di riconoscimento alla squadra, perché dirigere non è predominare.

• Perché durante le partite facciamo fatica a utilizzare i termini, grammaticalmente corretti, “portiera” e “difensora”?

  “In discipline praticate soprattutto da donne, il femminile è usato da sempre e senza esitazioni. Nella pallavolo si usano comunemente “alzatrice” e “alzatore”. Secondo Alessia Tuselli, sociologa dello sport e ricercatrice al Centro studi interdisciplinari di genere dell’Università di Trento, ciò accade anche perché in Italia il calcio è ancora percepito come uno spazio soprattutto maschile, mentre la pallavolo come uno sport più praticato dalle donne. Questo, dice al Post Tuselli, conferma che il linguaggio non è mai neutro, «ma ripropone un preciso sistema di potere. E quando scegliamo di parlare al maschile, stiamo riproponendo un certo tipo di società».

  Scegliere di chiamare al femminile una difensora di fatto non cambia il suo modo di ricoprire il suo ruolo, ma rende evidente che anche le donne lo fanno come professione.”

  Dall’articolo di Giorgia Bernardini per Il Post “Portiera, difensora, marcatura a donna”

• Quanta paura fa un bambino con una corona arcobaleno in testa? Tanta, se non hai avuto attorno a te persone che ti hanno incoraggiato a ragionare in maniera indipendente e a esprimerti liberamente.

  La foto di compleanno del piccolo Marc, pubblicata sul profilo social del padre, il calciatore della Lazio Pedro Rodriguez, è diventata bersaglio di commenti sessisti, omolesbobitransfobici e, senza usare termini troppo precisi, meschini.

• Un’idea di lettura per le adolescenti della tua vita: il volume “Che figata”, istruzioni comico-scientifiche sul piacere femminile a cura di Claudia Sfetez, che la casa editrice Scienza Express mi ha gentilmente inviato (#gifted).

  

  Grazie anche alle illustrazioni di Sara Arosio, questo libro riesce a spiegare le nozioni base con ironia e chiarezza, liberandoci dalla pedanteria accademica che rischia di scoraggiare una ragazza dalla lettura.

  L’autrice non si limita a spiegare come funzionano le cose “là sotto” (ma anche “là sopra”, nel cervello, “là attorno” e un po’ ovunque), ma ci invita a riflettere a più riprese sul linguaggio che usiamo quando parliamo di salute sessuale.

  

• Se sei una fisica e indossi un vestito scollato, vieni criticata perché mostri le tette, come è successo a Gabriella Greison. Se sei una giornalista e hai un vestito senza scollatura, troverai il commentatore che ti chiede di farle vedere di più, come è successo a Mariangela Pira. In ogni caso, il messaggio di fondo è sempre lo stesso: il corpo della donna non apparterrebbe mai alla donna.

E con questa nota amara, ci salutiamo. Ci ritroviamo a settembre con i nostri compiti per le vacanze; io li dovrei fare dalla Corea del Sud.

A presto e grazie per aver letto “Sarò Brevi” fin qui,

Flavia

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