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Leben wie Gott in Frankreich
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Schlaraffenland In den Flussbetten des Schlaraffenlands fließen Milch, Honig oder Wein statt Wasser (in Anspielung z. B. an Deuteronomium 6,3). Alle Tiere hüpfen und fliegen bereits vorgegart und mundfertig durch die Luft. Hans Sachs erzählt auch von einem „Berg mit Hirßbrey“. Die Häuser bestehen aus Kuchen. Statt Steinen liegt Käse herum. Genießen ist die größte Tugend der Bewohner des Schlaraffenlands, harte Arbeit und Fleiß werden als Sünde betrachtet. Dem Alter wird mit dem Jungbrunnen abgeholfen, etwa: Welcher ein altes Weib hat / der schick sie auch mit in das Bad / sie baden kaum drey Tage / so wird ein junges Dirnige darauß / vngefehr bey achtzehen Jahren. Schlaraffenland wird deshalb heute meist übertragen verwendet, um auf ein Paradies des Nichtstuns und müßig essenden Herumliegens hinzuweisen. Die Idee als solche begegnet bereits in der Antike (griechische Komödie, Lukian, Herodot, Strabon). Bereits im 5. Jahrhundert v. Chr. gab es ähnliche Ideen bei den griechischen Dichtern Telekleides und Pherekrates (Gebratene Krammetsvögel mit kleinen Kuchen flogen Einem in den Schlund hinein). Auch die Schilderung der Aurea Aetas in Vergils 4. Ecloge weist bereits Züge der späteren Schlaraffensage auf, allerdings fehlt hier das Motiv des Überflusses und der Prasserei. Im Deutschen tauchte im Mittelalter der Begriff Gugelmüre für ein utopisches Schlaraffenland auf. Mitte des 13. Jahrhunderts entstand das französische Fabliau de Coquaigne, das in englischen und niederländischen Versionen bis ins 15. Jahrhundert fortlebte. Mitte des 14. Jahrhunderts beschreibt Boccaccio im Decamerone ein Land namens Bengodi, in dem Wein, Würste, Käse und andere Delikatessen von Natur aus im Überfluss zur Verfügung stehen. (((One single image. No text in image at all)))
A vibrant and surreal watercolor painting depicting a dream-like landscape centered around food and drink. In the foreground, a large man with rosy cheeks and closed eyes lies on his back, savoring a glass of red wine. His body is voluminous, with his hand holding the glass detailed. The background is a fantastical scene: a river flows through a rolling landscape where buildings resemble cakes and cheeses, some with cherries or other toppings, and others with holes like Swiss cheese. Houses and structures made of food are scattered across hills, with hints of traditional buildings integrated into the scenery. Green, broccoli-like trees dot the landscape. In the sky, a whimsical assortment of objects flies: a winged pig, birds, flying fish, sandwiches, pastries, UFO-like objects made of food, and other curious airborne delights, all outlined in black ink. The sky transitions from a soft yellow-orange near the horizon to a deeper blue, filled with colorful clouds and splashes of watercolor. Several small figures, appearing to be people, are seen along the riverbanks, interacting with the fantastic environment. Some figures are dining outdoors on cheese-block tables, enjoying wine by the river. The overall impression is one of abundance, indulgence, and imaginative fantasy.
